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    愚公移山获奖教学设计_《愚公移山》教学设计

    时间:2019-03-12 来源:博通范文网 本文已影响 博通范文网手机站

    【教学目标】

    1、知识技能目标:

    ⑴ 积累文言文重要的实词、虚词,辨析一词多义。

    ⑵ 理解课文深刻的寓意。

    2、过程方法目标:

    ⑴ 反复朗读课文,整体把握文意,探究文章的内涵,培养文言文自读能力。

    ⑵ 把握愚公这一人物形象,体会对比,衬托手法的表达效果。

    3、情感态度目标:

    学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险阻,勇往直前。

    【教学重点】

    1、积累文言文常用的词语,培养语感。

    2、理解本文的时代意义。

    【教学难点】

    1、培养多角度分析问题的能力。

    2、理解神话结尾的作用,体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

    【教学方法】

    1、诵读法。

    2、辩论法。

    3、品读法。

    4、归纳法。(引导学生积累常见的文言词语,包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。)

    5、延伸拓展法。

    【教具准备】

    多媒体。

    【课时安排】

    1课时。

    【教学过程】

    一、导语设计

    愚公移山的故事家喻户晓,同学们耳熟能详,愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。

    二、朗读课文,整体感知

    1、教师示范背诵课文。学生循声跟读。

    2、学生齐读课文,教师提示句子停顿。

    示例:

    惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫

    邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山

    3、学生根据注释提示,借助工具书,疏通文句,圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流,教师巡视,答疑解惑。

    4、教师检查学生自学情况。

    ⑴ 指出下列句中的通假字并解释:

    始一反焉

    汝之不惠

    亡以应

    一厝朔东

    无陇断焉

    指通豫南

    ⑵ 对加点粗的解释:

    惩山北之塞

    出入之迂也

    杂然相许

    且焉置土石

    ⑶ 一词多义:

    ① 方:方七百里方其远出海门

    ② 且:年且九十且焉置土石

    ③ 曾:曾不若孀妻弱子曾益其所不能

    ④ 固:汝心之固,固不可彻吾义固不杀人

    ⑤ 亡:河曲智叟亡以应今亡亦死,举大计亦死

    ⑥ 其:惧其不已也其如土石何帝感其诚其妻献疑

    ⑦ 之:以君之力曾不能毁山之一毛虽我之死,有子存焉甚矣,汝之不惠告之于帝

    ⑷ 翻译下列句子:

    ① 甚矣。汝之不惠!

    ② 遂率子孙荷担者三夫

    ③ 投渚渤海之尾。

    ④ 冀之南,汉之阴,无陇断焉。

    三、思读课文,理解寓意

    1、学生分两组,展开课堂辩论。

    辩题:愚公、智叟到底淮愚?

    正方:愚公实愚

    反方:智叟不智

    辩词选摘:两座山雄伟高大、实难移走;愚公年且九十,山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱,况且只有一个七八岁的孩子帮忙;工具落后,敲石挖土,用畚箕装了土石远运山外;路途遥远。运土石到渤海之尾,隐土之北。

    反方:智叟不智

    愚公痛感迂塞之苦,有艰苦奋斗的精神;”指通豫南,达于汉阴”,确知移山之利,有长期奋斗的思想准备;有子孙的支持,使移山之役得以顺利开始;深明可移之理,“子子孙孙无穷匮也,而山不加增”,有发展变化的观点;感动天帝,将山搬走,显示愚公移山力量之大,精神感人至深;智叟知难而止,无所作为,讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

    教师总结:经过一番激烈的辩驳,愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实,那就是愚公不愚,智叟不智。

    2、提问:这是一篇古代寓言,它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?

    要克服困难,就必须下定决心,只要坚持不懈,成功终会属于我们。

    做任何事。都要有坚定的信念,要有恒心和毅力。

    凡事预则立,不预则废。

    四、品读课文,把握本文的艺术特征

    1、提问:如何理解课文的神话结尾?

    神话不同于迷信,在生产力极不发达的社会条件下,人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

    2、关于对比、衬托手法:

    文中有多处对比,如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南,达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负,对人力的无穷尽怀有坚定信念;智叟只看到自然的威力,看不到人力的伟大,认为愚公移山是“不惠之举”,两相对比,一个高尚,一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”,而智叟却“笑而止之”,对比之下,更显出智叟见解鄙陋,对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心,提出合情合理的疑问;智叟表现出极度的轻蔑,嘲讽之意溢于言表,一“君”一“汝”,境界全出。

    文中运用衬托的例子也不少,如写太行、王屋二山的高大,运土路程的遥远,一年返家一次对显现愚公的气魄,说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

    五、研读课文,总结升华

    我们这个时代还需要愚公精神吗?

    愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益,哪里会有“神舟”五号的发射成功,非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把,点燃智慧,照亮前行的路。去追寻明天的太阳!

    六、课堂小结

    今天这节课,我们主要是想通过对《愚公移山》寓意的深入探讨,引导同学们能够辩证地、全面地、发展地分析和看待问题。今后我们所要走的路还很漫长,也许会充满荆棘,让我们发扬愚公移山的精神,锁定目标,开动脑筋,去开辟一条让世人瞩目的人生之路!

    七、布置作业

    以“有志者事竟成──读《愚公移公》有感”为题,写一篇读后感

    【教学反思】

    这堂课,我根据新教材特点,结合学生的实际情况,查阅了很多相关的资料,充分估计课堂中可能出现的情况,精心设计了一些新颖的思考题。力求充分调动学生的积极性,体现由浅入深,由易到难的认识过程;充分发挥学生的主体地位,让学生辩论,教师仅起组织、协调学生的导演作用,从多方面培养学生的创新精神,培养他们的辩证思维能力和语言表达能力;力求充分体现新课程标准的“培养学生自主、合作、探究式”的学习方式和“努力提高学生语文素养”的指导思想。

    整个初中阶段的文言通过整理归纳,应该有一定的提高,但是学生学习不够主动,这在今后的复习教学中一就要重视学生的文言积累。

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