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    【《桃花源记》教学设计】桃花源记优秀教学设计

    时间:2019-03-14 来源:博通范文网 本文已影响 博通范文网手机站

    【教学目标】

    1、正确认识和评价陶渊明在文中所表达的思想感情。

    2、把握文意,复述课文。

    3、了解课文中的文言现象并进行归类,积累文言词语。

    【教学重点】

    理解文章中的思想。

    【课时安排】

    一课时。

    【课前准备】

    1、学生查阅资料,了解作者及写作背景;熟读课文,口译课文。

    2、教师准备检查练习,打印出来,以备使用。

    【教学内容】

    1、检查字词的理解。

    2、朗读、复述课文。

    3、理解课文的思想内容。

    【教学步骤】

    一、导入

    大家听说过“世外桃源”这个成语吗?没有?那我们来猜测一下它是什么意思呢?学生猜:世外,人世外;桃源,美好的地方。合起来就是人世外的美好的地方。这个桃源在哪呢?它就在东晋大诗人陶渊明的笔下。今天就让我们随着他的文字,去看看这桃源。

    板书课题。

    二、整体感知

    1、检查预习:

    ⑴ 学生朗读课文(单人分段读)

    其他同学进行读音、停顿指正。然后齐读。

    ⑵ 下发练习,检查词语和疑难句子的理解。(练习附后)

    2、学生再读课文,准备复述课文。

    要求:

    ⑴ 语言要准确。

    ⑵ 故事情节要完整(在此基础上可以再生动些。例,渔人是怎样发现桃花源的)

    三、探究分析

    学生再读课文,小组讨论以下问题并从课外中找依据:

    1、你觉得桃花源是个怎样的社会(或者有怎样的特点)?

    2、作者所描绘的桃花源这个社会是真实的还是虚构的?结合作者所处的时代背景来分析之。

    3、既然是虚构的,可千百年来,一直受到人们的喜爱,你觉得原因何在?

    (或者你读过后,有什么体会,想法)

    4、文章体现了作者什么样的社会理想?这种理想能实现吗?为什么?

    明确:

    1、宁静、祥和的社会。(土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。其中往来种做,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。)没有压迫、剥削,人人自食其力,自得其乐。[俨然的古今异义。黄发垂髫的修辞方法]

    2、虚构的。

    (⑴ 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。乃不知有汉,无论魏晋。⑵ 及出,便扶向路,处处志之。寻向所志,遂迷,不复得路。⑶ 桃花源中的宁静、祥和,没有剥削、压迫的生活,在封建社会是不可能的。)[妻子、绝境、无论三个词古今异义。志的一词多义。]

    3、⑴ 文中的环境描写非常美,吸引了人们的注意。例如:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。⑵ 那里的人美。例如:便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。余人各复延至其家,皆出酒食。⑶ 那里的社会安宁,人民幸福。例如:阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种做,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。⑷ 从全文结构来看,渔人是个起线索作用的人物。全文的内容,都是通过渔人的所见所闻来叙述的。⑸ 作者所表现的那种社会理想,是人们所向往的。

    4、追求一种美好的社会理想,大家其乐融融的过日子。结合作者的生活背景看,也反映了作者对当时社会现实的不满,通过描写“桃花源”的宁静、祥和,批判了当时的黑暗社会,反映了人民的意愿。在当时的的社会是无法实现的,完全是空想。但有一定的积极意义,至少反映了人民摆脱压迫,摆脱剥削的愿望。

    四、教师小结

    通过大家刚才的分析,可以看出,文章描写的虽然是作者虚构和想象出来的一个理想环境,但这种想象所表达的向往毕竟是美好的,反映了当时人民憎恨战乱、渴望和平,渴望过上美好幸福生活的愿望。

    五、拓展延伸

    课外阅读陶渊明的其他诗文,谈谈你对陶渊明的看法。

    试背诵课文。

    六、作业

    1、归纳整理文中的词法、句法现象。

    2、背诵、默写课文。

    七、附课堂练习

    1、解释下列加点的字。

    缘溪行 渔人甚异之 欲穷其林

    咸来问讯 具答之 余人各复延至其家

    处处志之 寻病终 后遂无问津者

    2、注意下列加点词语的古今意义的变化。

    芳草鲜美 仿佛若有光 屋舍俨然 阡陌交通 率妻子邑人

    来此绝境 无论魏晋

    3、一词多义现象:

    4、正确翻译下列语句(注意省略现象)

    武陵人捕鱼为业

    渔人甚异之

    土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属

    见渔人,乃大惊,问所从来

    问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋

    不足为外人道也

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