2023《学弈》原文及译文3篇

《学弈》原文及译文1　　文言文《学弈》原文翻译　　《学弈》选自《孟子·告子》，通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。文章先说弈秋是全国最擅长下围棋的人，然后讲弈下面是小编为大家整理的2023《学弈》原文及译文3篇,供大家参考。

《学弈》原文及译文1

　　文言文《学弈》原文翻译

　　《学弈》选自《孟子·告子》，通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。文章先说弈秋是全国最擅长下围棋的人，然后讲弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果截然不同，最后指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异。20xx年人教版高年级教材大修订时入选第12册语文教材，目的是激起学生学习文言文的兴趣。

　　学弈

　　孟子曰：无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 （选自《孟子·告子上》）

　　注释

　　弈：下棋。（围棋）

　　弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

　　数：指技艺。

　　致志：用尽心志。致：尽，极。

　　不得：学不会

　　善：善于，擅长。

　　诲：教导。

　　其：其中。

　　惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。

　　虽听之：虽然在听讲。

　　惟：同“唯”，只。

　　以为：认为，觉得。

　　鸿鹄：天鹅。

　　援：引，拉。

　　将至：将要到来。

　　思：想。

　　弓缴：弓箭。

　　为：因为

　　缴：古时指带有丝绳的箭。

　　之：谓，说。

　　虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。

　　弗若之矣：成绩却不如另外一个人。

　　弈者:下棋的人。

　　通国：全国。

　　使：让（动词）。

　　之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人）

　　俱：一起。

　　弗：不。

　　若：如。

　　矣：了。（语气词）

　　为：同“谓”，指有人说。

　　其：他的，指后一个人。

　　与：同“欤”叹词，相当于“吗”。

　　然：这样。

　　也：是。

　　译文

　　现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”

　　启示

　　通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。

　　来源

　　《学弈》选自《孟子·告子》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。这段古文共有5句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下*了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。

　　《学弈》通过弈秋教学生下棋的事。说明了在同样的条件、老师下不同的态度会得到不同的结果。告诉我们做事要专心致志，绝对不可以三心二意的道理

　　读法

　　弈秋,通国/之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人/专心致志,惟（wéi)/弈秋之为听;一人/虽听之,一心以为/有鸿鹄(hú)/将至,思/ 援弓缴[zhuó]/而射之。虽/与之俱学,弗(fú)若之矣(yǐ).为是/其智弗若与[yú]?曰:非然/也

《学弈》原文及译文3篇扩展阅读

《学弈》原文及译文3篇（扩展1）

——学弈文言文原文及翻译3篇

学弈文言文原文及翻译1

　　学弈

　　出自：《孟子·告子》

　　弈秋， 通国之善弈者也。 使弈秋诲二人弈， 其一人专心致志， 惟弈秋之为听; 一人虽听之， 一心以为有鸿鹄将至， 思援弓缴而射之。 虽与之俱学， 弗若之矣。 为是其智弗若与? 曰： 非然也。

学弈文言文原文及翻译2

　　弈：下棋。(围棋)

　　弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

　　数：指技艺。

　　致志：用尽心志。致：尽，极。

　　不得：学不会

　　善：善于，擅长。

　　诲：教导。

　　其：其中。

　　惟弈秋之为听：只听弈秋(的教导)。

　　虽听之：虽然在听讲。

　　惟：同“唯”，只。

　　以为：认为，觉得。

　　鸿鹄：天鹅。

　　援：引，拉。

　　将至：将要到来。

　　思：想。

　　弓缴：弓箭。

　　为：因为

　　缴：古时指带有丝绳的箭。

　　之：谓，说。

　　虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。

　　弗若之矣：成绩却不如另外一个人。

　　弈者:下棋的人。

　　通国：全国。

　　使：让(动词)。

　　之：他，之前一个人。(指第一个用心听讲的`人)

　　俱：一起。

　　弗：不。

　　若：如。

　　矣：了。(语气词)

　　为：同“谓”，指有人说。

　　其：他的，指后一个人。

　　与：同“欤”叹词，相当于“吗”。

　　然：这样。

　　也：是。

《学弈》原文及译文3篇（扩展2）

——学弈原文赏析3篇

学弈原文赏析1

　　文言文《学弈》原文翻译

　　《学弈》选自《孟子·告子》，通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。文章先说弈秋是全国最擅长下围棋的人，然后讲弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果截然不同，最后指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异。20xx年人教版高年级教材大修订时入选第12册语文教材，目的是激起学生学习文言文的兴趣。

　　学弈

　　孟子曰：无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 （选自《孟子·告子上》）

　　注释

　　弈：下棋。（围棋）

　　弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

　　数：指技艺。

　　致志：用尽心志。致：尽，极。

　　不得：学不会

　　善：善于，擅长。

　　诲：教导。

　　其：其中。

　　惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。

　　虽听之：虽然在听讲。

　　惟：同“唯”，只。

　　以为：认为，觉得。

　　鸿鹄：天鹅。

　　援：引，拉。

　　将至：将要到来。

　　思：想。

　　弓缴：弓箭。

　　为：因为

　　缴：古时指带有丝绳的箭。

　　之：谓，说。

　　虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。

　　弗若之矣：成绩却不如另外一个人。

　　弈者:下棋的人。

　　通国：全国。

　　使：让（动词）。

　　之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人）

　　俱：一起。

　　弗：不。

　　若：如。

　　矣：了。（语气词）

　　为：同“谓”，指有人说。

　　其：他的，指后一个人。

　　与：同“欤”叹词，相当于“吗”。

　　然：这样。

　　也：是。

　　译文

　　现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的"教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”

　　启示

　　通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。

　　来源

　　《学弈》选自《孟子·告子》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。这段古文共有5句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下*了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。

　　《学弈》通过弈秋教学生下棋的事。说明了在同样的条件、老师下不同的态度会得到不同的结果。告诉我们做事要专心致志，绝对不可以三心二意的道理

　　读法

　　弈秋,通国/之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人/专心致志,惟（wéi)/弈秋之为听;一人/虽听之,一心以为/有鸿鹄(hú)/将至,思/ 援弓缴[zhuó]/而射之。虽/与之俱学,弗(fú)若之矣(yǐ).为是/其智弗若与[yú]?曰:非然/也

学弈原文赏析2

　　弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导;另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗?说：不是这样的。

学弈原文赏析3

　　弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。关于弈秋的姓名，清代学者焦循《孟子正义》里作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋为其名，因通国皆谓之善弈，故以弈加名称之。

　　弈秋是幸运的，春秋战国延续五百年，他是留下名字的唯一的一位围棋手，也是我们所知的第一位棋手。

　　围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与孟子同时代的人，也可能稍早一些，由此也可以推测他大约生活在战国初期。出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，像弈秋这样的国手不只一人。

　　孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水*与国手相当。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。

　　由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄(天鹅)什么时候才能飞来。飞来了，好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的"人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。

　　这两则小故事都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人们，专心致志是下好围棋的先决条件，做事情要一心一意。

《学弈》原文及译文3篇（扩展3）

——弈喻原文翻译及赏析

弈喻原文翻译及赏析1

　　弈喻

　　予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。

　　今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，*心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉！

　　弈之优劣有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时，曾观弈者之不若已！。

　　翻译

　　我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我只默默地坐着看。

　　现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地衡量一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！

　　棋艺的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了！

　　注释

　　弈：下棋。

　　所：处所，住的.地方。

　　数：屡次。

　　嗤其失算：讥笑他谋划不当。

　　嗤：讥笑。

　　辄欲易置之：就想替换他去下棋，意思是替人下。易，变易取代。

　　逮：及，赶上。

　　顷之：过一会儿。

　　对局：下棋。局，棋盘。下棋一次叫一局。

　　易之：？轻视它）认为它很容易。甫：刚刚。先手：下棋时主动形势。益苦：更加艰苦。意思是难于想出招数。竟局数之：终盘计算棋子（以定胜负情况）。竟，完了。赧甚：很惭愧。赧，羞愧脸红。

　　学者：求学的人。

　　訾：诋毁。

　　居：相处。

　　固：本来。

　　易地：彼此交换地位。

　　*心而度：心*气和的、冷静的推测，估计。

　　果：真。

　　不暇：没时间，忙不过来。

　　优劣：？棋艺）高低。定：定准，公认的准则。一着：走一步棋。护前：回护以前的错误，泛指护短。各是其所是，各非其所非：赞成自以为正确的，反对自以为不正确的。无孔子：意思是没有大智的圣人。是非之真：真正的是非。失：意思是表面看来是错误。得：意思是道理正确。无有已时：没完没了。曾观弈者之不若已：简直连看棋的人都赶不上了。曾，乃，竟。不若，不如。已，同“矣”。

　　赏析

　　该文选自《潜研堂集》。弈喻，即用下棋打比方，借下棋的事情讲道理。

　　以弈为喻，并不少见，如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等，孟子也曾以弈为喻，指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《弈喻》一文更能引起读者深入的思索。

　　该文第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈的经历。观弈时，作者对客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以为不逮已”；对弈时却是数子先失，中盘苦思冥想，终局惨败。最后落得个“赧甚，不能出一言”的结果。观弈和对弈时，作者对自己和对客人的棋技判断差距如此之大，这引起了作者的深思。“后有招予观弈者，终日默坐而已。”“默坐”正是作者弈败后冷静反思的表现。

　　由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”，提出学者应辩证客观地看问题，要像下棋一样，多从对方的角度看，冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾（非议、毁谤）古人之失”，“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”，形象地刻画了那些“能知人之失，而不能见吾之失”、“能指人之小失，而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张，看问题应当“易地以处，*心而度”。

　　第三段，扣住弈棋情况深入一层议论，指出下棋的好坏有标准，大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确，是非标准就难定了。“世无孔子，谁能定是非之真”，由此，作者指出：别人的短处，可能正是自己的长处；而自认为没有短处，却正是最大的短处，于人于己，都应当正确对待、全面评价，所以绝不应该彼此嗤笑。

　　该文的弈喻，非常生动地说明了一个人观他人之失易，观自己之失难，应当“易地以处*心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，议论风生，能给读者以许多教益。

《学弈》原文及译文3篇（扩展4）

——《学弈》说课稿3篇

《学弈》说课稿1

　　《学弈》是人教版小学语文六年级下册第一组的第一篇课文，是一篇文言文，选自《孟子·告子》。本组课文的阅读训练重点是从*凡小事中感悟生活，获得人生启示。文章先说弈秋是全国最擅长下棋的人，然后写弈秋同时教两个学习态度不同的人下棋，学习效果截然不同，最后指出这两个人学习结果不同并不是在智力上有多大差异，从而揭示出做事要专心致志，不可三心二意的中心思想。选编本文的原因有两个：一是因为它的思想内容好，强调学习要专心致志，有利于学生继承和发扬刻苦学习的优良传统；二是因为它短小精悍，文字较为浅显，适合小学生学习，学生在学习的过程中初步感悟了学习方法，为初中文言文的学习打下良好的基础。

　　结合本组课文的阅读训练重点，本文体裁的特点，以及六年级学生的年龄特征，我设计了以下三维目标：

　　1. 读通、读懂文言文，能够结合注释疏通全文，了解故事内容；

　　2. 有感情地朗读课文，并背诵课文；

　　3. 以学生为本，通过对比、朗读、讨论等方式引导学生感悟学习必须专心致志，不可三心二意的道理；

　　4. 培养学生热爱祖国语言文字的思想感情。

　　小学课本上涉及的文言文还很有限，因此，本文在整个语文学习中具有很重要的作用。文言文是古代文明传承的媒介，虽与现代文在用词造句和朗读上有很大差别，但两者却有着千丝万缕、不可分割的联系。从小学开始，在学习成语、古诗词、名言警句的积累基础上，让学生接触一点文言文，初步感知其语言特点，了解古人的思想道德观点，对加强人文教育，提高学生的语文素养很有帮助。但是，与现代相比，文言文在用词造句上截然不同，能否正确地断句，流利地朗读，是首先遇到的困难。因此，要把引导学生朗读和背诵作为本课时的教学重点。从理解课文方面看，本课教学，是学生初次接触文言文的学习，学生非常好奇，但遇到困难如何消除为难情绪，让学生在整个学习过程中始终保有学习兴趣，达到思维兴奋点是组织教学的关键。

　　学生初次接触文言文，教学的重点和关键都落在朗读上，要树立“朗读第一位”的教学观，所以，本课教学主要采取读式教学法，通过范读激趣，初读感知，细读探究，熟读成诵等过程，既使学生积极主动地“自能读书”，同时又激励学生的兴趣、意志、情感、动机等非智力因素，全面提高心理素质，促进学生对文言文的学习兴趣。

　　学习文言文的最好方法是读，因此，在本课教学中我将主要渗透朗读和合作探究的学习方法。引导学生在反复朗读中，通过小组合作探究的学习，结合注释，疏通全文，品读文言文的韵味，感悟文言文所揭示的道理。

　　下面重点说说我对本课的教学过程的设计。这篇文言文可以用一个课时来完成教学，本课时的教学过程我一共设计了四个环节：

　　一．揭题，激学文言文之趣

　　首先，我直接板书课题《学弈》，让全班把课题读一读，然后在学生进行了预习的基础上，提问“弈”是何意，再指出本文选自《孟子·告子》，并简单介绍孟子。以这种揭示课题的方式直接导入新课，了解孟子，激发学生对古代文人的敬佩和赞叹，激发学生热爱祖国文言文，学校文言文的积极情感因素。

　　二．诵读，品文言文之味

　　文言文是我们祖国悠久灿烂的文化传统，只有在反复朗读的过程中，才能更好地领悟

　　其韵味。在诵读这一环节中，我会先向学生示范读，以便让学生读准字音，把握节奏，规范语速。接着，让学生自由诵读，再请学生示范读，在此过程中，我会对学生的朗读做适时指导。最后让全班初步有感情地齐读。要学会文言文，首先要克服学生的畏难情绪，激发学生学习文言文的兴趣。因此，本环节主要通过教师示范读，学生学着读，教师指导读，全班齐读等方式，帮助学生读出文言文的音律美，让学生感受到祖国语言文字的优美，激发他们对文言文的喜爱之情。同时“书读百遍，其义自见”，多种形式的朗读，可以激发学生学习探究的兴趣，为学生理解课*铺垫。

　　三．合作，通文言文之义

　　小学阶段，学生接触的文言文比较少，为了更好的激发学生阅读的兴趣，帮助学生在课后阅读文言文，我会在这一环节中，教给学生两种方法：一是结合文中注释疏通文义法。例如“弈秋”是人名，“通国”是全国等。二是对于一字多义的情况，我会引导学生把对字词的理*到具体的语言环境中，在理解句子意思的基础上理解字词的意思。例如“惟弈秋之为听”的“之”起提宾的作用；“一人虽听之”的“之”是代词，指弈秋的教导等。同时，我会采用自主合作探究的方式，让学生团结合作，共同疏通文义，从而读懂课文的主要内容。

　　四．探究，明文言文之理

　　通过前面三个环节的学习，学生已经明确了课文的主要内容，在探究这一环节中，我将引导学生明白做事要专心致志，不可三心二意的道理，从而顺利实现本课时的教学目标。

　　然后，我会引导学生回顾本课时的主要内容，进行课堂小结：弈秋，诲二人弈，一人专心致志，惟弈秋之为听；一人三心二意，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。则前者强（胜），后者弱（败）也。

　　接着，结合教学目标和课后习题，我会布置如下亮两项作业：

　　1. 有感情地朗读课文，并背诵课文；

　　2. 用自己的话说说故事的主要内容。

　　最后，说说我的板书设计。

　　板书设计应该简明扼要，形象直观，使学生对文章内容一目了然。本课时我的板书设计贯穿于我的教学过程中：通过两种不同学习态度下的两种不同学习结果，表明做事应该专心致志，不可三心二意。

　　学 弈

　　专心致志 强（胜）也

　　三心二意 弱（败）也

　　以上就是我对《学弈》这篇课文的教学设计，当然，这只是我的一个预设，在具体的教学过程中，我会根据学情适时作出调整。

《学弈》说课稿2

　　一、说教材

　　《学弈》一课是人教版小学语文教材第十二册第八组的一篇新选入的文言文。课文写了弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，绝不可三心二意的道理。这是学生第一次接触文言文的特点，了解古人的思想道德观点，对加强人文教育，提高他们的语文能力很有好处。

　　（一）教学目标确定为：

　　1、学会本课3个生字。能依据课后注释疏通全文。，了解故事内容。

　　2、正确、流利地朗读课文。背诵课文。

　　3、从课文中体会到学习必须专心致志，不可三心二意的道理。

　　4、引导学生初步了解孟子。

　　（二）教学重点难点：

　　1、培养学生依据书后注释理解并今释每句话的意思。

　　二、说教法

　　一堂好课应面向全体学生，（1）学生是语文学习的主人。（2）教师应遵循学生身心发展的规律。（3）应激发学生自主学习的积极性。（4）充分发挥学生的主动精神。（5）让学生变被动接受为主动参与、主动获取。而这篇课文又是学生第一次学习文言文，与现代相比，在词语、句式等方面差别较大，在教学中，我组织安排朗读、理解、积累这几个步骤，从学生的实际出发，采用“以读为本”，重在“理解感悟积累”的教学策略，引导学生了解大意，熟读成诵。教学中坚持 “先扶后放”，“先学后教再学”的原则，教师走到学生中去，以*等的"心态，鼓励帮助引导学生完成学习任务。

　　三、说课堂教学行为策略的具体运用

　　（一）诵读警句，导手新课，激发兴趣。

　　兴趣是获取知识，培养思维的巨大推动力，教师是学生学习的引导者，尊重学生的爱好，从学生熟悉的文言警句引入新课，让学生感受到文言并不陌生，文言具有语言精练，含义深刻，发人深思的特点，消除学习文言文学习的心理障碍，激发学生学习的兴趣，使学生乐学、易学，为学好本课提供动力。

　　（二）读通全文，整体感悟，了解课文梗概。

　　学生初学文言文，首先遇到的难题就是读不通顺。读通课文的前提是基本理解词语的含义及相关联系，初读古文总不能一词一句讲起，而必须从读文入手。因此，教师要做好范读，学生感知正确的句中停顿和语气。在学生自读课文时，让学生找出难读的句子，然后全班交流，在生生互动，师生合作中，先读顺难句，在教师激励性的评价中，学生由读正确，到读连贯，在书声琅琅中，学生兴趣盎然，体会为什么要那样隔词断句，从而整体上感知课文内容。

　　(三) 读懂全文，激活思维，体现自主。

　　读懂全文的过程，实际上是对照书后注释，让学生由知道每句话的意思到了解全篇内容，这是教学的难点。教学中，引导学生自主学习，必须保证学生自学的时间和空间。新授课文从课题开始，由学生自己对照注释，解释题意，学生顺利回答后，教师及时给予肯定的评价，使学生形成积极的情感态度，树立学生学好课文的自信心。

　　全文共五句，为了降低解释的难度，让学生逐句理解，采用由扶到放的方法，按照朗读→理解→背诵的步骤进行有序学习。第一句话不难理解，学生说出句子的意思后，教师及时鼓励学生，进一步消除学习古文的畏难情绪，同时体会出这句话的感情，在读懂、读好的基础上，能脱口成诵，从而创造出一种轻松、愉悦的学习气氛。

　　第二句话比较长，也有难懂的地方，我组织学生采用合作的学习方式进行互动。在这个过程中，学生或思考，或读书，或讨论，既培养了学生的合作精神，又增强了他们自学能力。使全体学生主动、有效地参与到教学的全过程，首先让同桌配合，一人读一个小分句，并一人解释一个小分句，在生生互动中，互相启发，互相补充，从而由“直译”到“意译”，把句意说通顺。鼓励学生创造性地表达，体现答案的多元性，在教师的引导下，渗透古文的学习方法，可以调换词序今译，可以在今译的过程中补充省略的内容等等；还引导学生把握文言中的“之”，“之”在课文中出现多次，让学生在解释中发现同样的“之”在不同的句子中的意思却不一样，从而感受到古文语言精练的特点，留给学生思考的空间，引发学生进一步探讨。

　　课文的最后三句是议论部分，依旧放手让学生自学来解决，照顾学生的个别差异，让学生读懂哪句就解释哪句，同时学生感悟学习方法：如“为是其智弗若与？”这句，让学生补充“弗若”和“与”之间省略的部分，既是对句子的理解，又加深了对古文语言特点的感悟，可谓一箭双雕。“虽与之俱学，弗若之矣”中的“之”在前面两句学习的基础，自学理解的又一次升华，在生生合作，师生合作中，体现出学生的主体地位和教师的主导作用。

　　(四) 熟读成诵，体情悟道，积累语言

　　学生对文章的理解和感悟，通过会心地朗读，熟读成诵，表现出来，学生在体验、感悟、积累中，产生对古代文化的热爱情感。在弄懂句意的基础上，水道渠成地体会“弗若之”的原因，从而使学到的知识迁移到生活实践中去，使学生形成正确的价值观和人生态度。

　　(五)课外延伸

　　课前，让学生查找作者的资料，学生在搜集整理的过程中，也培养了学生独立获取知识与处理信息的能力，大家交流的过程即是学生、教师、文本之间对话的过程。课后向学生推荐几篇孟子所写的《拔苗助长》、《掩耳盗铃》等故事性强，内容浅显易懂的寓言故事，把课堂知识延伸到课外，增强对文言文阅读的兴趣，从而了解祖国悠久灿烂的文化。

　　四、一点体会

　　不管是，还是文言文，在课堂教学过程中，都必须充分调动学生的积极性，让学生自主学习，学会学习；为了保证学生有效的自主学习，教师必须用心做好课堂教学的“组织者和引导者”。

《学弈》说课稿3

　　在教学《学弈》时，我确定了两个核心目标，激发学生学习文言文的兴趣，渗透学习文言文的方法。课堂上，我设计了文言导入、朗读训练、探究研讨、读书明理等环节，尊重学生的主体地位，扎实训练，注重积累，学文明理，有效达成了本课的教学目标。

　　一、重视朗读，渗透方法

　　《课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。”因此，课堂上我创设了良好的阅读氛围，激发学生主动阅读的兴趣，为学好文言文奠定了基础。

　　1.范读引路，激发兴趣

　　在当代语境下，文言太难，音难读、句难通、义难懂、文难用，因为“难”，所以学生对学习文言文不是很感兴趣。小学阶段，学生初次接触文言文，我们的首要任务就是激发孩子的阅读兴趣，不要让孩子产生畏难心理。此时，课堂上教师的有效引导、范读引路则显得尤为重要，教师声情并茂的朗读能给孩子留下深刻的印象。只有让孩子们感受到文言有“味”，他们才会对其感兴趣，才乐于去探究，去学习。我在初读课文的环节，进行了范读，孩子们眼前一亮，也想模仿老师朗读，积极性一下子调动了起来，或自由读，或同桌读，或分男女读，齐读……书声朗朗，尤其动听。朗读，为课堂注入了一池活水，也成为师生走进文本的一把金钥匙，促进了学习目标三的有效达成。

　　2.指导学法，提高能力

　　课堂上，我给学生留有充分的学习探究的时间，引导他们结合课后注释弄懂字、词、句的意思，并通过独立说、同桌互说、全班交流等形式予以落实，特别是对课文中的“之”字出现一词多义现象，引导学生在逐字精读的基础上，通过进行比较归纳，弄清他们的不同意思，总结出它们在用法上的规律。除此之外，我还指导学生学习通过多读、联系上下文来理解文意的方法。引导学生在反复诵读的过程中感受语言、体会文意，进行文化的熏陶。在反复朗读的基础上，去品味文言的结构之美，言辞之美，思想之美，有效达成了学习目标二和四。

　　二、积累背诵，学文明理

　　《课标》在评价建议中明确指出：“评价学生阅读古代诗词和浅显文言文，重点考察学生的记诵积累。”课堂上，在学生熟读、完全读懂课文内容的基础上，我引导学生尝试背诵，达到丰厚课堂积累的目的。在背诵之余，启发学生多角度、有创意地感悟、思考、分析、讨论如下问题：

　　1.“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能总结出一个什么道理？

　　2.你还从文中哪个人物身上有所感悟和收获呢？联系你自己的生活实际说一说。

　　此环节，经过师生*等互动，个体感悟思考、集体分析讨论，最终达到共识：两个学下围棋的人，在学习条件相同的情况下，学习态度的专心与否决定着学习结果的好坏，因此，我们无论干什么事都要专心致志。同时也应认识到，如果弈秋能对一心两用的人严加管教，那么结果就会大不一样。有效达成了学习目标三。

　　纵观整堂课，我以有效达成教学目标为主线，尊重学生的主体地位，通过自主、合作、探究学习，激发了孩子的学习兴趣，掌握了学习文言文的基本方法，完成了既定的学习目标，为今后学习文言文奠定了良好的基础。

《学弈》原文及译文3篇（扩展5）

——《春雨》原文及译文3篇

《春雨》原文及译文1

　　《春雨》原文：

　　李商隐〔唐代〕

　　怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。

　　红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。

　　远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。

　　玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。

　　《春雨》译文：

　　新春时节，我身披白衫怅然地卧在床上；幽会的白门冷落了，令我万分感伤。

　　隔着蒙蒙细雨凝视红楼更觉凄凉，只好顶着珠帘般的细雨，在依稀闪烁的灯光中黯然归来。

　　凄楚的暮春，遥远的路途，哪里可以寄托我的悲凄伤感？只有在残宵梦中才能与你相见。

　　耳环情书已备好，怎么才能送达？只有寄希望于万里长空中，那一只刚刚飞来的鸿雁。

　　《春雨》赏析：

　　《春雨》抒写了诗人与情人相见时的欢乐，离别后的怀思和失恋中强烈的痛苦。此诗开头先点明时令，再写旧地重寻之凄怆，继而写隔雨望楼，寻访落空之迷茫，终而只有相思相梦，缄札寄情。一步紧逼一步，怅念之情恰似雨丝不绝如缕。诗的意境、感情、色调、气氛都是十分清晰明丽，优美动人。

　　李商隐在这首诗中，赋予爱情以优美动人的形象。诗借助于飘洒天空的春雨，融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境，以及春晼晚、万里云罗等自然景象，烘托别离的寥落，思念的"深挚，构成浑然一体的艺术境界。

　　“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”一联，前一句色彩（红）和感觉（冷）互相比照。红的色彩本来是温暖的，但隔雨怅望反觉其冷；后一句珠箔本来是明丽的，却出之于灯影前对雨帘的幻觉，极细微地写出主人公寥寂而又迷茫的心理状态。

　　“远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。”他想象着，在远方的那人也应为春之将暮而伤感吧？如今蓬山远隔，只有在残宵的短梦中依稀可以相会了。

　　末联“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞”，也富于象征色彩。特别有创造性地借助于自然景，把“锦书难托”的预感形象化了，并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天，融为一体。凡此，都成功地表现出了主人公的生活、处境和感情，情景、色调和气氛都令人久久难忘。这种真挚动人的感情和优美生动的形象结合在一起，构成一种艺术魅力，在它面前，人们是免不了要支付出自己的同情的。

　　李商隐的爱情诗含蓄蕴藉、幽美凄艳。他致力于情思意绪的体验、把握与再现，用幽微隐约、迂回曲折的方式，将心中的朦胧意绪转化为恍惚迷离的意象。他善用哀婉的情调、美丽的意象与辞采，表达复杂的心绪。在这首诗中，红楼、珠箔、春雨、灯影等意象，加上迷茫的心境、依稀的梦境，使诗境凄美幽约；春晚日暮和云罗万里，则烘托出离别的寥落、思念的深挚。

　　同时，李商隐的爱情诗内涵极为丰厚，决不仅仅围绕单一的情绪反复吟唱，而是虚虚实实，忽此忽彼，或今或昔，一重情思套着另一重情思。将难言的情感表现得生动而丰富，却又让人只可意会，难以言传。

　　全诗借助于飘洒迷濛的春雨，融入主人公迷茫的心境，依稀的梦境，烘托别离的寥落，思念的真挚，构成浑然一体的艺术境界，隐喻着诗人难言的感情，抒发着诗人哀伤的情愫，并且具有相当的美感。

　　《春雨》创作背景：

　　《春雨》是作者于公元850年（大中四年），初到徐幕雨夜思家所作，题作《春雨》，却并非直接写春雨，而是抒写在春夜雨中的相思之情。也有人说这是诗人客居长安的忆家之作，有人说这是李商隐期盼他人提拔的寄托之作。大多数人认为这就是一首爱情诗。但对于诗人所思为何人又有较大的争议。

　　作者简介：

　　李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。

《学弈》原文及译文3篇（扩展6）

——《望岳》原文及译文3篇

《望岳》原文及译文1

　　望岳

　　唐代：杜甫

　　岱宗夫如何?齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。( 曾 通：层)

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　译文

　　巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。

　　神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。

　　层层白云，荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。

　　定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

　　注释

　　⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。

　　⑵齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。

　　⑶造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。

　　⑷阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。

　　⑸荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。

　　⑹决眦(zì)：眦：眼角。眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。入：收入眼底，即看到。

　　⑺会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。

　　⑻小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。

《学弈》原文及译文3篇（扩展7）

——《马嵬坡》原文及译文3篇

《马嵬坡》原文及译文1

　　《马嵬坡》原文：

　　郑畋〔唐代〕

　　玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。

　　终是圣明天子事，景阳宫井又何人。

　　《马嵬坡》译文：

　　玄宗返回长安杨贵妃早已死，旧时恩爱难忘国家开始振兴。

　　处死杨妃也是玄宗英明决策，不然就会步陈后主亡国后尘。

　　《马嵬坡》赏析：

　　这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时，杨妃死已多时，意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧，然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举，表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中，终为隋兵所虏的事，对比唐玄宗马嵬坡赐杨贵妃自缢的举动，抑扬分明。诗对玄宗有体谅，也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主，但所胜实在无几。

　　此诗首句的“玄宗回马”，指大乱*定、两京收复之后，成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提，意谓玄宗能重返长安，正是牺牲杨妃换来的。一存一殁，意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机，但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生，尽管山河重光（“日月新”），也不能使他忘怀死去的杨妃，这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举，可喜下长恨相兼，写出了玄宗复杂矛盾的心理。

　　诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”，有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体，有决断，堪称“圣明”，但从末句“景阳宫井又何人”来看，并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵，陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内，一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事，又同当干戈逼迫之际，可比性极强，取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地，是值得庆幸的，但要说“圣明”，也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高，却以昏味的陈后主来作陪衬，就颇有几分讽意。只不过话说得微婉，耐人玩味罢了。

　　但就此以为诗人对玄宗毫无同情，也不尽然。唐时人对杨妃之死，颇有深责玄宗无情无义者。郑诗又似为此而发。上联已暗示马嵬赐死，事出不得已，虽时过境迁，玄宗仍未忘怀云雨旧情。所以下联“终是圣明天子事”，“终是”的`口吻，似是要人们谅解玄宗当日的处境。

　　此诗对玄宗有所婉讽，亦有所体谅，可谓能“出己意”又“用意隐然”，在咏史诗中不失为佳作。

　　《马嵬坡》创作背景：

　　唐玄宗天宝十四年（755年），安禄山以诛奸相杨国忠为借口突然起兵，为起兵*叛，唐玄宗被迫无奈，被迫赐杨贵妃自缢，史称“马嵬之变”。郑畋作为唐僖宗朝在政治上颇有建树之人，对唐玄宗与杨贵妃之事颇有感慨。唐僖宗广明元年（880年）他在凤翔陇右节度使任上写下此诗。

　　作者简介：

　　郑畋（823-882），字台文，河南荥阳人，会昌二年（842）进士及第。刘瞻镇北门，辟为从事。瞻作相，荐为翰林学士，迁中书舍人。乾符中，以兵部侍郎同*章事，寻出为凤翔节度使，拒巢贼有功，授检校尚书左仆射。诗一卷，《全唐诗》录存十六首。性宽厚，能诗文。

《马嵬坡》原文及译文2

　　《马嵬坡》原文：

　　郑畋〔唐代〕

　　玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。

　　终是圣明天子事，景阳宫井又何人。

　　《马嵬坡》译文：

　　玄宗返回长安杨贵妃早已死，旧时恩爱难忘国家开始振兴。

　　处死杨妃也是玄宗英明决策，不然就会步陈后主亡国后尘。

　　《马嵬坡》赏析：

　　这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时，杨妃死已多时，意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧，然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举，表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中，终为隋兵所虏的事，对比唐玄宗马嵬坡赐杨贵妃自缢的举动，抑扬分明。诗对玄宗有体谅，也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主，但所胜实在无几。

　　此诗首句的“玄宗回马”，指大乱*定、两京收复之后，成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提，意谓玄宗能重返长安，正是牺牲杨妃换来的。一存一殁，意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机，但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生，尽管山河重光（“日月新”），也不能使他忘怀死去的杨妃，这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举，可喜下长恨相兼，写出了玄宗复杂矛盾的心理。

　　诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”，有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体，有决断，堪称“圣明”，但从末句“景阳宫井又何人”来看，并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵，陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内，一同作了隋兵的.俘虏。同是帝妃情事，又同当干戈逼迫之际，可比性极强，取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地，是值得庆幸的，但要说“圣明”，也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高，却以昏味的陈后主来作陪衬，就颇有几分讽意。只不过话说得微婉，耐人玩味罢了。

　　但就此以为诗人对玄宗毫无同情，也不尽然。唐时人对杨妃之死，颇有深责玄宗无情无义者。郑诗又似为此而发。上联已暗示马嵬赐死，事出不得已，虽时过境迁，玄宗仍未忘怀云雨旧情。所以下联“终是圣明天子事”，“终是”的口吻，似是要人们谅解玄宗当日的处境。

　　此诗对玄宗有所婉讽，亦有所体谅，可谓能“出己意”又“用意隐然”，在咏史诗中不失为佳作。

　　《马嵬坡》创作背景：

　　唐玄宗天宝十四年（755年），安禄山以诛奸相杨国忠为借口突然起兵，为起兵*叛，唐玄宗被迫无奈，被迫赐杨贵妃自缢，史称“马嵬之变”。郑畋作为唐僖宗朝在政治上颇有建树之人，对唐玄宗与杨贵妃之事颇有感慨。唐僖宗广明元年（880年）他在凤翔陇右节度使任上写下此诗。

　　作者简介：

　　郑畋（823-882），字台文，河南荥阳人，会昌二年（842）进士及第。刘瞻镇北门，辟为从事。瞻作相，荐为翰林学士，迁中书舍人。乾符中，以兵部侍郎同*章事，寻出为凤翔节度使，拒巢贼有功，授检校尚书左仆射。诗一卷，《全唐诗》录存十六首。性宽厚，能诗文。

《马嵬坡》原文及译文3

　　四块玉.马嵬坡

　　马致远

　　睡海棠，春将晚，恨不得明皇掌中看。《霓裳》便是中原患。不因这玉环，引起那禄山？怎知蜀道难。

　　［写作背景］

　　马嵬坡又名马嵬驿，在今陕西省兴*县西北。唐玄宗宠爱杨贵妃，荒淫误国，酿成安史之乱。安史叛军攻破潼关，唐明皇仓皇向四川逃难，路过马嵬驿时，扈从的禁卫军哗变，求诛杨氏以谢天下。玄宗为了稳定军心，被迫缢死杨贵妃。这首小令以曲写史，意在总结历史的经验和教训。

　　［注解］

　　睡海棠：比喻杨贵妃。

　　《霓裳》：即《霓裳羽衣曲》，相传杨贵妃善舞此曲。

　　玉环：杨贵妃字玉环。

　　蜀道难：指安禄山攻入潼关，唐玄宗仓皇逃往四川之事。

　　［译文］杨贵妃就如暮春时节的睡海棠那般娇媚美艳，使得唐明皇恨不得将她时时放在掌上赏玩。《霓裳》曲便是中原的祸患。不是因为有了这个杨玉环引起了那个安禄山的起兵造反，唐明皇又怎会向四川逃难，怎会知识蜀道之难，难于上青天！

《学弈》原文及译文3篇（扩展8）

——汉书张良传原文及译文

汉书张良传原文及译文1

　　张良字子房，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父*，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，*卒。卒二十岁，秦灭韩。良少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以五世相韩故。

　　良尝学礼淮阳，东见仓海君，得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，至博浪沙中，良与客狙击秦皇帝，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼急甚。良乃更名姓，亡匿下邳。

　　良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰："孺子，下取履!"良愕然，欲殴之。为其老，乃强忍，下取履，因跪进，父以足受之，笑去，良殊大惊。父去里所，复还，曰："孺子可教矣。后五日*明，与我期此。"良因怪，跪曰："诺。"五日*明，良往，父已先在，怒曰："与老人期，后，何也?去，后五日早会。"五日，鸡鸣往。父又先在，复怒曰："后，何也?去，后五日复早来。"五日，良夜半往。有顷，父亦来，喜曰："当如是。"出一编书，曰："读是则为王者师。后十年兴。十三年，孺子见我，济北谷城山下黄石即我已。"遂去不见。旦日视其书，乃《太公兵法》。良因异之，常习读诵。

　　居下邳，为任侠。项伯尝*，从良匿。

　　后十年，陈涉等起，良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王，在留。良欲往从之，行道遇沛公。沛公将数千人略地下邳，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以《太公兵法》说沛公，沛公喜，常用其策。良为它人言，皆不省。良曰："沛公殆天授。"故遂从不去。

　　沛公之薛，见项梁，共立楚怀王。良乃说项梁曰："君已立楚后，韩诸公子横阳君成贤，可立为王，益树党。"项梁使良求韩成，立为韩王。以良为韩司徒，与韩王将千余人西略韩地，得数城，秦辄复取之，往来为游兵颍川。

　　沛公之从洛阳南出辕，良引兵从沛公，下韩十余城，击杨熊军。沛公乃令韩王成留守阳翟，与良俱南，攻下宛，西入武关。沛公欲以二万人击秦峣关下军，良曰："秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。"秦将果欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰："此独其将欲叛，士卒恐不从，不从必危，不如因其解(懈)击之，"沛公乃引兵击秦军，大破之。逐北至蓝田，再战，秦兵竟败。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。

　　沛公入秦，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏，沛公不听。良曰："夫秦为无道，故沛公得至此。为天下除残去贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行，良药苦口利于病’，愿沛公听樊哙言。"沛公乃还军霸上。

　　项羽至鸿门，欲击沛公，项伯夜驰至沛公军，私见良，欲与俱去。良曰："臣为韩王送沛公，今事有急，亡去不义。"乃具语沛公。沛公大惊，曰："为之奈何?"良曰："沛公诚欲背项王邪?"沛公曰："鲰生说我距关毋内诸侯，秦地可王也，故听之。"良曰："沛公自度能却项王乎?"沛公默然，曰："今为奈何?"良因要项伯见沛公。沛公与伯饮，为寿，结婚，令伯具言沛公不敢背项王，所以距关者，备它盗也。项羽后解，语在《羽传》。

　　汉元年，沛公为汉王，王巴、蜀，赐良金百溢，珠二斗，良具以献项伯。汉王亦因令良厚遗项伯，使请汉中地。项王许之。汉王之国，良送至褒中，遣良归韩。良因说汉王烧绝栈道，示天下无远心，以固项王意。乃使良还。行，烧绝栈道。

　　良归至韩，闻项羽以良从汉王故，不遣韩王成之国，与俱东，至彭城杀之。时汉王还定三秦，良乃遗项羽书曰："汉王失职，欲得关中，如约即止，不敢复东。"又以齐反书遗羽，曰："齐与赵欲并灭楚。"项羽以故北击齐。良乃间行归汉。汉王以良为成信侯，从东击楚。至彭城，汉王兵败而还。至下邑，汉王下马踞鞍而问曰："吾欲捐关已东等弃之，谁可与共功者?"良曰："九江王布，楚枭将，与项王有隙，彭越与齐王田荣反梁地，此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，楚可破也。"汉王乃遣随何说九江王布，而使人连彭越。及魏王豹反，使韩信特将北击之，因举燕、代、齐、赵。然卒破楚者，此三人力也。

　　良多病，未尝特将兵，常为画策臣，时时从。

　　汉三年，项羽急围汉王于荥阳，汉王忧恐，与郦食其谋桡楚权。郦生曰："昔汤伐桀，封其后杞;武王诛纣，封其后宋。今秦无道，伐灭六国，无立锥之地。陛下诚复立六国后，此皆争戴陛下德义，愿为臣妾。德义已行，南面称伯，楚必敛衽而朝。"汉王曰："善。趣刻印，先生因行佩之。"

　　郦生未行，良从外来谒汉王。汉王方食，曰："客有为我计桡楚权者。"具以郦生计告良，曰："于子房何如?"良曰："谁为陛下画此计者?陛下事去矣。"汉王曰："何哉?"良曰："臣请借前箸以筹之。昔汤武伐桀纣封其后者，度能制其死命也。今陛下能制项籍死命乎?其不可一矣。武王入殷，表商容闾，式箕子门，封比干墓，今陛下能乎?其不可二矣。发巨桥之粟，散鹿台之财，以赐贫穷，今陛下能乎?其不可三矣。殷事已毕，偃革为轩，倒载干戈，示不复用，今陛下能乎?其不可四矣。休马华山之阳，示无所为，今陛下能乎?其不可五矣。息牛桃林之野，天下不复输积，今陛下能乎?其不可六矣。且夫天下游士，离亲戚，弃坟墓，去故旧，从陛下者，但日夜望咫尺之地。今乃立六国后，唯无复立者，游士各归事其主，从亲戚，反故旧，陛下谁与取天下乎?其不可七矣。且楚唯毋强，六国复桡而从之，陛下焉得而臣之?其不可八矣。诚用此谋，陛下事去矣。"汉王辍食吐哺，骂曰："竖儒，几败乃公事!"令趣销印。

　　后韩信破齐欲自立为齐王，汉王怒。良说汉王，汉王使良授齐王信印。语在《信传》。

　　五年冬，汉王追楚至阳夏南，战不利，壁固陵，诸侯期不至，良说汉王，汉王用其计，诸侯皆至。语在《高纪》。

　　汉六年，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰："运筹策帷幄中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。"良曰："始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。"乃封良为留侯，与萧何等俱封。

　　上已封大功臣二十余人，其余日夜争功而不决，未得行封。上居洛阳南宫，从复道望见诸将往往数人偶语。上曰："此何语?"良曰："陛下不知乎?此谋反耳。"上曰："天下属安定，何故而反?"良曰："陛下起布衣，与此属取天下，今陛下已为天子，而所封皆萧、曹故人所亲爱，而所诛者皆*生仇怨。今军吏计功，天下不足以遍封，此属畏陛下不能尽封，又恐见疑过失及诛，故相聚而谋反耳。"上乃忧曰："为将奈何?"良曰："上*生所憎，群臣所共知，谁最甚者?"上曰："雍齿与我有故怨，数窘辱我，我欲杀之，为功多，不忍。"良曰："今急先封雍齿，以示群臣，群臣见雍齿先封，则人人自坚矣。"于是上置酒，封雍齿为什方侯，而急趣丞相御史定功行封。群臣罢酒，皆喜曰："雍齿且侯，我属无患矣。"

　　刘敬说上都关中，上疑之。左右大臣皆山东人，多劝上都洛阳："洛阳东有成皋，西有崤黾，背河乡洛，其固亦足恃。"良曰："洛阳虽有此固，其中小，不过数百里，田地薄，四面受敌，此非用武之国。夫关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而固守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师;诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国。刘敬说是也。"于是上即日驾，西都关中。

　　良从入关，性多疾，即道引不食谷，闭门不出岁余。

　　上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。大臣多争，未能得坚决也。吕后恐，不知所为。或谓吕后曰："留侯善画计，上信用之。"吕后乃使建成侯吕泽劫良，曰："君常为上谋臣，今上日欲易太子，君安得高枕而卧?"良曰："始上数在急困之中，幸用臣策;今天下安定，以爱欲易太子，骨肉之间，虽臣等百人何益!"吕泽强要曰："为我画计。"良曰："此难以口舌争也。顾上有所不能致者四人。四人年老矣，皆以上嫚侮士，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能毋爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辨士固请，宜来。来，以为客，时从入朝，令上见之，则一助也。"于是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。四人至，客建成侯所。

　　汉十一年，黥布反，上疾，欲使太子往击之。四人相谓曰："凡来者，将以存太子。太子将兵，事危矣。"乃说建成侯曰："太子将兵，有功即位不益，无功则从此受祸。且太子所与俱诸将，皆与上定天下枭将也，今乃使太子将之，此无异使羊将狼，皆不肯为用，其无功必矣。臣闻‘母爱者子抱’，今戚夫人日夜侍御，赵王常居前，上曰‘终不使不肖子居爱子上’明其代太子位必矣。君何不急请吕后承间为上泣言：‘黥布，天下猛将，善用兵，今诸将皆陛下故等夷，乃令太子将，此属莫肯为用，且布闻之，鼓行而西耳。上虽疾，强载辎车，卧而护之，诸将不敢不尽力，上虽苦，强为妻子计’。"于是吕泽夜见吕后。吕后承间为上泣而言，如四人意。上曰："吾惟之，竖子固不足遣，乃公自行耳。"于是上自将而东，群臣居守，皆送至霸上。良疾，强起至曲邮，见上曰："臣宜从，疾甚。楚人剽疾，愿上慎毋与楚争锋。"因说上令太子为将军监关中兵。上谓"子房虽疾，强卧傅太子"。是时叔孙通已为太傅，良行少傅事。

　　汉十二年，上从破布归，疾益甚，愈欲易太子。良谏不听，因疾不视事。叔孙太傅称说引古，以死争太子。上阳许之，犹欲易之。及晏，置酒，太子侍。四人者从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪，问曰："何为者?"四人前对，各言其姓名。上乃惊曰："吾求公，避逃我，今公何自从吾儿游乎?"四人曰："陛下轻士善骂，臣等义不辱，故恐而亡匿。今闻太子仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈愿为太子死者，故臣等来。"上曰："烦公幸卒调护太子。"

　　四人为寿已毕，趋去。上目送之，召戚夫人指视曰："我欲易之，彼四人为之辅，羽翼已成，难动矣。吕氏真乃主矣。"戚夫人泣涕，上曰："为我楚舞，吾为若楚歌。"歌曰："鸿鹄高飞，一举千里，羽翼以就，横绝四海。横绝四海，又可奈何!虽有矰缴，尚安所施!"歌数阕，戚夫人歔欷流涕。上起去，罢酒。竟不易太子者，良本招此四人之力也。

　　良从上击代，出奇计下马邑，及立萧相国，所与从容言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著。良乃称曰："家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下震动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。"乃学道，欲轻举。高帝崩，吕后德良，乃强食之，曰："人生一世间，如白驹之过隙，何自苦如此!"良不得已，强听食。后六岁薨，谥曰文成侯。

　　良始听见下邳圯上老父与书者，后十三岁从高帝过济北，果得谷城山下黄石，取而宝祠之。及良死，并葬黄石。每上冢伏腊祠黄石。

　　子不疑嗣侯。孝文三年坐不敬，国除。、

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