汉字意蕴中的大学生德育教化研究
时间：2022-11-06 来源：博通范文网 本文已影响 人 
“活化石”般的汉字孕育了中华民族博大精深的历史文化精粹。“几乎每一个汉字都可以描绘出一幅中国历史文化图，或者演绎出一段中国历史文化‘典故’，因此汉字本身可以被视为文化信息的载体，是一种充满时代色彩、地域概念、人文心理特征的文化符号。”[1]汉字文化中有取之不尽用之不竭的宝贵教育资源。在教学实践中，通过对汉字起源的解读、内涵的剖析和底蕴的挖掘，会在潜移默化中培育并升华学生爱国热情、民族自豪感、历史使命感与社会责任感等优秀品格。
一 从“德”与“得”审视道德的重要性
备受儒家推崇的三不朽“立德、立功、立言”中，立德置于首位。古圣先贤对德性的修为可见一斑。然而，何谓德？“德”与“得”的发音为何相同？“德”，左边“彳”称双人旁，准确地说是“行”的一半。“行”的本义是十字街头、交通路口。道路是供人行走的，因此“彳”表示行走、行动。引申为行为要端正；右上方是“直”——眼睛上方有一条垂线，表示眼睛要端正，目光要正直；右下方是“心”字，这个心摆得十分周正，表示心灵要摆正。三者会合起来表示：心地正，目光正，脚步正，才是“德”。即，心地善良，目光公道，行为正派。[2] “得”，甲骨文的左上方是张开的两扇贝壳，右下部是一只手，手中拿着极为珍贵的贝，表示“得到”“获得”。金文左边又增加了“彳”，三者会合起来表示惟有切实行动才能有所收获。[3]而“德”与“得”同音，绝非偶然。它告诉我们只有道德高尚，才能得到很多，而这种收获不是金钱可以衡量的。
从现实的角度来看，由中央文明办、全国总工会、共青团中央、全国妇联共同主办的每年一次的全国道德模范评选表彰活动，是新中国成立以来规模最大、规格最高、选拔最广的道德模范遴选盛会，分为“助人为乐”“见义勇为”“诚实守信”“敬业奉献”“敬老爱亲”等5个类型，在“公民道德日”（9月20日）隆重揭晓。全国道德模范是我国新时代、新阶段的思想旗帜与道德航标，是社会主义核心价值的本质要求与集中体现。他们弘扬主旋律，传播正能量，遵从道德规范，实践中成为楷模。他们高擎精神火炬、闪耀人性光辉的无私奉献，带给人们慰藉、鼓舞和力量。这种“典型效应”势必引发“群体效应”与“社会效应”。星火终将燎原，人皆可为尧舜。风清气正、公序良俗的社会便是对他们应有的回报。
二 从“善、孝、教”看如何锤炼道德
通过对“德”字的剖析，我们发现了古人如何全面要求自己以达到高标准的道德境界。那么，如何锤炼道德品质？“善”“孝”和“教”所蕴涵的历史文化信息与古代德育之法，为我们指点了迷津。
“善”，上部是个“羊”，表示温顺友好美丽；下部两边都是“言”，说明羊因温良美丽而人皆赞誉。显然，其本义是良好、美好。[4]从“善”的构造初衷来看，古人是想告诉每个人都应当去学习和传颂羊身上的美德，唯此整个世界才会更加美好。善乃德之本。当下，倘若我们能够充分领悟先人殷切期望，自觉以“羊”为标杆，以“善”为镜鉴，从善如流不行恶事，便不会慨叹人心不古、道德滑坡了。“孝”，上下结构；上半部分寓意老者，下半部分代表孩子。“善事父母者，从老省，从子，子承老也。”[5]这种造字结构，不仅告诫我们“孝”是晚辈对待长辈应该遵循恪守的道德标准，也告诫我们长辈是晚辈学习孝顺的示范榜样。简单一个字，充满哲理和智慧，代表着血缘、亲情和中华民族传统美德的延续。百善孝为先。“善”与“孝”的造法可谓匠心独具而又用心良苦，其含义交相辉映密不可分。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。青年学子自然要聆听先辈的心灵之声，牢记先辈的德育教化，积极行善及时尽孝。
“教”，左“孝”，右“攵”。而“攵”表示手拿着东西打。[6]二者会合表示古代教育的第一要务是教育孩子孝顺父母长辈，若其不孝要受到惩戒。泱泱中华，孝的观念源远流长。甲骨文中出现了“孝”字。《诗经》中有“哀哀父母，生我劬劳”的咏叹。而关于敬老、养老的专门史料记载可追溯到3000多年前。中国古代将孝道纳入社会道德规范和法律规范的范畴，发展成永恒的人文精神和普遍的伦理道德。《三字经》里“入则孝，出则悌”，《弟子规》中“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这些古代教育的启蒙读物无一不在传递一个信息——孝是众德之本，修身之本，大道之基，一切教化的根源，孝是人锤炼道德品质的前提和基础。中华民族最讲究孝道传承，就是要让每一个人都能够有所担当。试想，一个人若连对生养自己的父母都不能尽孝，又何来大爱乐助他人奉献社会？反之，一个人若对父母尽孝，就会对工作尽职，对国家尽忠，这样就能使家庭和睦、企业一心、上下无怨、社会和谐。此为孝道的深层内涵。
三 从“夏”与“夫”看大学生民族自豪感与责任担当意识的培育
在人类文明的历史长河中，中国的人口和经济总量一直占据世界的三分之一以上，而引领世界长盛不衰。同时，诸如玛雅文明、两河文明等古代文明却是匆匆过客。罗马帝国、阿拉伯帝国等也曾盛极一时，但唯有中国依然屹立至今。中华民族有太多值得我们后代子孙引以为傲的地方，而被誉为“东方魔块，文明奇迹”的汉字也在记录着我们的自豪。
“夏”，从金文中看，其上为“头”，中间为“躯干”，两侧为“手”，其下为“足”，实际上就是“人”形。故其本义是“人”，是头不大、身手足齐全、体格健壮的人。[7]《说文》中讲：“夏，中国主人也。”所谓“中国”，即黄河流域及中原一带。所以古代中国人也称为“华夏”。通过分析可以洞察到，正是由于中原地区是中华文明的滥觞，和周围的游牧民族相比，他们很早就开始进入了礼制社会，开始定居从事农业生产。中国与周围国家和民族的文化关系，长期以来是以中国为中心的单向的辐射性的文化传播。因此，中原人颇以自己的文明而自傲。于是在“人”字的基础上，又造出“夏”来显示其民族的独特和优越。文明古国，礼仪之邦，世界潮流的长期领跑者，身为华夏子孙和当代青年怎能不引以为豪，怎能不为祖国纵情放歌？
“夫”，甲骨文下部是“大”（即正立的一个人），“大”的上部有一横，表示头簪形。即以簪束发，以示成人。其本义就是成年男子。[8]古时成年礼是对人的社会性的最初规范，也是对人的品性等的一种规定。成丁仪式要让“学员”在心理品质上变得坚毅、勇敢，在体质上变得强壮有活力。在原始部落成年的习俗中，要经历严酷的考验才能完成从儿童向成人的转变。比如，远离家园自建茅屋独立生活；日夜翻山越岭做长距离行军；认真聆听长者教化；还要接受皮鞭抽打、划破皮肤等皮肉之苦的考验。总之，成人意味着长大成人，必须承担责任。可见，古人在造字之时也是感念万千心怀大义，遗志昭然以警醒后世。刚刚跨越成人门槛的天之骄子，理应领会并铭记先辈遗愿，积极建树强烈的担当意识，主动承负更多的历史使命和社会责任，自觉将一己绵力汇聚到滚滚向前的社会洪流之中，为实现民族复兴的伟大中国梦而不懈奋斗。
四 从“学”与“习”看大学生意志品质的锻造
山有巅峰，学无坦途。青年学子在人生之路上和求学途中不可避免会遭遇各种挫折，这就需要无所畏惧的勇气和坚忍不拔的毅力。汉字文化中所涵摄的教益和信息犹如一座灯塔，照亮了大学生克服挫折、跨越困境的前行之路，对于锻造和培育其坚强的意志品质至关重要。
“学”，甲骨文上部像左右两手结网之形，下部是孩子。“结网为复杂之技能，非传授不能获得”。这个“获得”就是“学”。[9]其构成耐人寻味，本身就说明学海无涯苦作舟，即学习要经历一个漫长的过程，唯有坚持不懈不怕吃苦才能学有所成学有所获。“习”，甲骨文上部是两根羽毛，代表鸟的翅膀，下部是个“太阳”，二者会合表示鸟在太阳下天天练习飞翔。[10]雏鹰意欲展翅高飞翱翔蓝天，不经日复一日地艰苦练习终难企及。通过对于“学”和“习”的解析与阐释，看似简简单单的两个字却意味深长，是警戒世人的生动教材。正如英国谚语所云：登上金字塔的只有两种动物——雄鹰和蜗牛。这充分表明，成才成功并非易事，需要持之以恒刻苦学习。而“学习”本身更需要有毅力并天然蕴含了这一必不可少的元素。如此看来，日积月累的“学习”所引致的成功绝非偶然。于是，天道酬勤便顺其自然地成为其应有之义。
五 从“仁、义、改、恕”看大学生和谐人际关系的建构
美国著名成功学家、营销大师卡耐基曾提出一个公式：成功=15%的专业技术知识+85%的为人处世。即，一个人要想成功，15%依靠专业技术知识，85%依靠为人处世的技巧。而通过对于“仁、义、改、恕”的剖析，青年学生将从中领悟到为人哲学与处世之道，不断提升其情商指数，更加有利于其走向成功。
“仁，亲也。从人，从二。会意字。”[11] “仁”是儒家最高的道德规范。其“核心”是“爱人”。“仁”的结构体现的是一种文明的人际关系，即人与人之间互相关心、互相爱护，彼此之间亲密无间。“义”即“義”，从我从羊。[12]意为要像羊一样与人为善，一切好事、善事应从我做起。“改，更也。”甲骨文左边是一个孩子，右边为“攵”，表示手拿东西打。[13]二者会合表示任何孩子都会犯错，而父母老师要通过严格责罚教育敦促孩子改正，以使其更好地成长。“恕”，“如心”，即将心比心，推己及人。[14]当今社会，大多数孩子皆为独生子女，行事做人往往以自我为中心，唯我独尊的意识很强，鲜为他人考虑。如果读懂了“恕”，就会相互理解、相互体谅，求同存异、和谐包容。将这几个字综合起来看，大学生要建构和谐融洽的人际关系，需要相互之间给予关爱，且要从自身做起争先恐后。若有人指陈对方缺点不足时，要闻过则喜虚心改正，切忌口舌之战抑或耿耿于怀。人与人相处，小的摩擦冲突在所难免，若能懂得将心比心换位思考，则很多问题及误会便可瞬间冰释。
印度前总理尼赫鲁曾对女儿说：“世界上有一个伟大的国家，她的每一个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好地学习。我说的这个国家就是中国。”足见，汉字流露出的历史文化信息的当代价值已被世界认可。作为继承中国文化命脉的载体，汉字所折射而出的高超智慧令人叹为观止。青年一代有责任传承弘扬。在教学过程中，独辟蹊径，以汉字之中所包孕的德育知识和方法教化当代青年学子，一方面，说文解字，展现了古人的聪慧和用心，激发了学生的文化自信、民族认同和豪迈情感；另一方面，寓教于乐，避免了生硬灌输与呆板说教，更能使这种教育润物无声，令人信服，深入人心，更有利于建树其道德自尊、历史使命、处世哲学与意志品质，从而指引着每一位青年成长成才成功。
参考文献
[1]张德鑫.关于汉字文化研究与汉字教学的几点思考[J].世界汉语教学，1999（6）.
[2]王国安.图说汉字（上卷）[M].北京：中央编译出版社，2010.
[3][5][6][7][8][9][10]左民安.细说汉字[M].北京：九州出版社，2011.
[4][14] 王国安.图说汉字（下卷）[M].北京：中央编译出版社，2010.
[11][12] [13] 上官紫薇，王艳.中华汉字智慧宝典[M].北京：中国时代经济出版社，2009.
