“惟楚有材”：一次汉字的传奇之旅
时间：2022-11-06 来源：博通范文网 本文已影响 人 
主题，进而写到文章中，要归功于清顺治年间一位已经离任的湖广巡抚林天擎。顺治十四（1657）年春，新修武昌府学落成，林天擎应邀作文以为纪念：“余思惟楚有材，自昔艳羡。况我清宾兴叠诏，已多联翩而登为之前茅者矣。后之龙鹏奋，何可数量？”林天擎以前湖广巡抚身份说出“惟楚有材”，那么这个“楚”当然是指湖北和湖南，没有歧义。
新词“惟楚有材”出现以后，因为它的正面意义，得到高度认同，湖广的文人士大夫广泛运用并发扬光大。比如康熙中后期湘潭籍名宦陈鹏年，享有清誉，苏州人曾立专祠四所，其中就有纪念他的陈公祠。据《楹联丛话》之《庙祀下》记载其祠联：“洛蜀任分门，惟楚有材，增赋肯凭官似虎;河淮方夺路，如尊乃勇，拯民忍使国无鸠。”联家把“惟楚有材”这个评价送给了出生在湘潭的著名清官，也认可“惟楚有材”包括湖南。
湖北人对“惟楚有材”也有一份特殊感情，尤其是武昌，并且积累为一种地域特色的历史文化。2006年，武汉市政府将“惟楚有材”传说颁布为武汉市的非物质文化遗产。武昌贡院悬挂有“惟楚有材”题刻，还融入了地名，有楚材街、楚材巷。
前辈的湖南人士对此也是认可的。曾国藩在咸丰八年（1858）六月经水路抵达武昌，盘桓8天。现存武昌的“惟楚有材”牌楼就是曾国藩所题写的，我们可以从其六月二十八日的日记“早，写贡院匾，至午刻毕”找到佐证。
湖南和湖北两省都曾经是楚国的核心地区，有很多共同的历史文化资源，应该合作而不排他，共享、共同开发而不否认对方。一个“楚材”，各自表述，这是应有的基本态度。《对联话》卷一《题署一》中曾记载清代武昌两湖书院门联，“荆衡秀气;邹鲁遗风”。“荆”当指荆楚湖北，“衡”泛指南楚湖南，吴恭亨评价此联“八字包罗万有”，个中深意值得我们今天一些意见极端的人士好好学习。
由“惟楚有材”再扩充到“惟楚有材、于斯为盛”，则出自康熙四十八年（1709）安陆知府杨绿绶撰写的《创建阳春书院记》，见之于民国李权《钟祥金石考》。钟祥为郢中故地，留有宋玉阳春台遗迹，从宣传和弘扬优秀传统文化角度看，打通文脉，激励莘莘学子见贤思齐，把新创办的书院命名为阳春书院，的确是个金点子。杨知府认为创建书院的目的，“一以仰古人，一以开后学，欲使肄业其中者，词擅《阳春》，文赓《白雪》，惟楚有材，于斯为盛”。文章第一次把“惟楚有材”和“于斯为盛”组成一个新的词组，并赋予了新的意境。
湖南使用“惟楚有材”一词，稍晚于湖广巡抚林天擎。清代查舁《岳麓书院赋》中的“惟楚有材，文教兴兮;书院优崇，萃群英兮”，非常明确，这个“惟楚有材”指的就是岳麓书院。因为查是浙江海宁人，他的定调为后来湖南人所沿用，并且发扬光大，也不失为公正。
嘉庆年间，袁名曜出任山长，在岳麓书院的发展史上有不少建树，比如创建濂溪祠，重修六君子堂，改建自卑亭，捐资修葺朱张渡、圣庙、文昌阁和御书楼，但最为人所共知的，却是他与学生张中阶共同创作的大门楹联。第一次化文为联，把“惟楚有材、于斯为盛”这句话改作书院的对联。虽然是一字未改，但不失为一次成功的创作。从对联的创作技巧上，既可看成流水对，又是一副标准的自对。
由文到联，由平淡到传奇。仅仅八个字，本来属于阳春书院，但默默无闻，知道的人很少;袁、张二人改成对联悬挂于岳麓书院，却是名声大噪，无人不晓。所谓楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？
探讨“惟楚有材;于斯为盛”这副名联的由来，我们深切地感受到两湖所共有的历史文化背景。虽然认知尚有差异，但两省在地方文化上的共祖现象却是无法否认的。由“虽楚有材”到“惟楚有材”，由“惟楚有材”到“惟楚有材、于斯为盛”，再由文章版的“惟楚有材、于斯为盛”到对联版的“惟楚有材;于斯為盛”，是岳麓书院成就了这副对联，反过来，这副对联又广泛宣传了岳麓书院，乃至宣传了湖南。一次汉字的传奇之旅，彰显的是相同文化底蕴下的与时俱进，传承的是一段充满楚文化持久魅力的佳话。
（责任编辑：亚闻）
