当我们终将老去，该如何安度余生
时间：2021-09-19 来源：博通范文网 本文已影响 人 
当我们终将老去，该如何安度余生
人生步入老年，该是可遇不可求的福气。这个福，则是自然自在的衰老过程和形式，即所谓的仁者之寿。
然而，当你郑重其事，以至孜孜以求地关注起长寿的时候，十有八九为时已晚。
长寿，被向往；养生，被推崇；百岁，被期望。
一生被名利所折磨、奔波的人们，又开始忙于琢磨如何长寿?于是，又开始折腾起自身来了！
电视广播，报刊网络，街谈巷议，道听途说，高人全出来了！
专家说，学者说，医生说，禅师说……
讲动的，讲靜的，讲吃素的，讲喝水的，讲拍手的，讲泡脚的，讲打坐的，讲打拳的，讲游泳的，讲爬山的，讲戒酒的，讲戒烟的……
听来听去，仿佛越活越不会活了?
试问一下，这些说教者，他们自己长寿吗?谁做过这些人的寿命统计，养生名家，营养医师，瑜伽教练，运动健将……
恐怕他们自身实践和理论也未必统一。
长寿的条件，天好，地好，水好，人也好，如此奢侈，能自主吗?
长寿的要素，遗传，习惯，性格，心态，如此复杂，能优选吗?
物质的享有，无穷无尽；精神享受，五花八门；灵魂的安稳，飘渺无依。
暴敛天物，大自然的报复多么迅速惊心；安居乐业，似乎到了跟前，忽地又走远了！
信天由命的老话，不合时宜啦。那么如今，长寿秘诀何来?
你问问山村的老农吧?他们不懂养生，只求谋生；不懂健身，只爱劳动；不懂休闲，只惯安眠；不懂营养，不懂健身，但腰腿灵便；不懂旅游，但门外就是大自然……
你问问百岁老人吧?他们大概连半套养生也讲不出来。讲出来也未必符合“标准"！他们反倒有爱喝酒的，常抽烟的，吃肥肉的，从不体检的，很少洗澡的……而且，多是历经艰难，不辍劳辛，一生粗衣疏食的人。
哪个活法长寿?
正像幸福是个自我感觉，难有统一的客观标准，或许也是个各得其所的，因人而异的自我感觉吧。
别人的活法儿，只能欣赏不能照搬，跟风的模仿，邯郸学步，适得其反。
千篇一律的健康指标，误人不浅！
老年体征的退行性变化，应该视为正常，何必当做病变?天天测血压、量体重，形成负担，为此食寝不安，反生大患。
抗衰老?衰老岂能抗，天下哪有长生不老的妙药灵丹?
真善美，第一是真，有真才有善与美。素面朝天是自信的美；薄施粉黛，是自尊的美。
现代医学科技的发达，给与人类防治疾病和减缓痛苦的外力，有病就治，敬畏生命。
可过度的治疗，得到的只是既无尊严又无意义的生命。
俗话说，久病床前无孝子。一个“孝"字，真是对晚辈严酷的考验。
人生苦短。半百是短，百岁还是短。人生的来去，不过是幸运和遗憾的往复，不外是美好和烦恼的转换。
请你想想：我们的先辈们，包括古往今来的先皇先帝、达官显贵，他们看过电视吗?用上手机吗?玩过微信吗?今天的我们多么幸运，偷着乐吧！
世间的美好多着呢，谁能享有完全?未来的精彩多着呢，谁能享有永远……
老年之福，不再是占有、贪婪；这个福，也不由主观的设计、策划。
老来之福，在于随遇而安，及时行乐。
一切的一切，恰到好处，缺了不可，过了便错。
长寿的前题是能自理，是不麻烦、少麻烦别人。不然，则是孔子所言：长寿多辱了。“辱”就是失去了尊严。
如果，老来还可以给与他人（包括儿女）帮助，那已经不属于我们的责任，而是“老有所为”的自我需要的乐事了。比如，含饴弄孙的天伦之乐。
优雅地老去，那是文化的境界；体面地老去，那是物化的支撑。二者的内涵太讲究了。我想，还是心平气和从容地老去吧。
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