以浮躁为话题的作文经典
时间：2021-01-17 来源：博通范文网 本文已影响 人 
浮躁作为现代人的一种流行病，是缘于人们觉得人生短促，世事纷繁，自己作为匆匆过客，必须活得紧张而又明白，才有意义。这里为大家分享一些关于浮躁为话题的作文，希望能帮助大家!
浮躁为话题的作文1
读李镇西老师的《浮躁种种》，眼前再现了种种的教育现象，而好多场景的主人公就是身边的同事、是自己本人。 叶圣陶老先生说：“教育是农业。”农业者，春风化雨顺其自然也。你去问问任何一个农民：“你种庄稼的特色是什么?”他肯定也会说：“什么特色?不就是松土，播种，施肥，除草，把每一亩田种好吗?” 李镇西老师说：“教育其实很朴实，就是认认真真把每一个班带好，把每一堂课上好，把每一个孩子教好!一切围着这些去做，需要‘特色’干什么呢?特色是自然而然形成的，需要实践的提炼，需要时间的积淀。” 可是，没有特色的，挖空心思要弄出点特色来，因为这是时尚，是潮流，也是命令，更是生存必需。为了特色而特色，必然会浮躁。这似乎就是个浮躁的时代，浮躁的社会。太多的形式主义，太多的汇报材料，太多的弄虚作假，太多的急功近利，太多的表演作秀。可是，扪心自问，我们真正给了孩子们什么?我们真正为我们的学生们做些了什么?我们真正教会了我们的下一代什么? “品牌学校”“特色学校”“专家型教师”“名教师”“课题研究”“科研成果”“学术报告”，真不知道还会有多少新名词下的虚假东西?大家你抄我的，我借你的，复制粘贴，东拼西凑，又有多少思想真正是自己的?有多少学校真有自己品牌形象?有多少学校真有自己的特色?有多少教师真能成为专家?有多少教师是凭着自己的真才实学成了名教师的?有多少课题研究、学术报告是自己多年心血凝聚?浮躁的思想造就了太多的假冒伪劣，更可笑的是获得这些所谓荣誉的单位和个人都已不再觉得羞耻。 多么可怕的风气。 当所有的工作都成了一场表演秀，只为了应付上面一拨拨领导的视察与评比;当所有的工作材料，都是逼迫老师们放弃了课堂和教学进行恶补来的虚假文字，只成了领导向上面表功领赏的凭据;当“诚信考场”“师生读书”“多媒体使用”这些本分之事也都成了一种形式，仅仅是用来做年终总结的时候能够多些材料，多些政绩而已。那么试问，还有谁肯踏踏实实做些真事，做些实事呢? 这样的虚假之风，浮躁之风何时能止? 读着大师的文章，我不禁“头涔涔而泪潸潸”了!是高兴，因为已有人意识到这“浮躁之病”，说明这病离治疗之日不远;亦是无奈，因为我们不得不被这“浮躁之病”缠身，现在，乃至将来。 可是，教育界的确是片净土，应拒绝浮躁!希望我们的同行，我们的领导者共同努力，力除“浮躁之病”，还教育一片真实、纯净、湛蓝的天。
浮躁为话题的作文2
行走在灯红酒绿之中，也许你与我一样感到，纵使夜色再黑，湖面再平静，都无法平静我们狂躁不安的心。我们很浮躁，我们的世界很浮躁，先人们安逸闲适的心境似乎离我们很远、很远，社会越发展，人心越浮躁。 因为自负，所以浮躁。太相信就是自负，自负的人最易轻举妄动。浅读三国，我认为孔明先生一生的遗憾中，对马谡的失算，肯定是浓浓的一笔。马谡太自信了，不听诸葛亮的吩咐，也不听王平的劝告，轻率地扎军在山上，最终落得被魏兵围山的局面。浮躁的心已经失去了理性，再娴熟的兵法也无法运用得法了。马谡之死，死于自信，死于浮躁。 因为不专一，所以浮躁。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也;蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”荀子说，因为心不专一，八只脚的蟹都比不上小蚯蚓。现在的学生被逼着去学各种技艺，成日东奔西跑，看似很有收获，但最终才发现只收获了疲倦不堪。 多才多艺不是错，错就错在孩子们对知识的接收缺乏主动自愿性。学的时候不能专心，也无法得出各学科之间的联系，各种知识被硬塞到脑子里，难怪会浮躁不安。同样是追求多才多艺，达芬奇为我们树起榜样，他学美术，学数学、建筑、生物……每一科他都达到了专家级水平，而且还将它们联系在一起，并在美术上有所建树。每件事都专心致志、心无旁骛地去做，理顺思绪，我们也就不再浮躁了。 因为耐不住寂寞，所以我们浮躁。著名影片《泰坦尼克号》的导演卡梅隆最近因《阿凡达》再次闪耀。据说《阿凡达》的剧本早于1986年完成，但当时的电脑技术不够发达，不足以造就他的梦想星球，于是他一等就等了20年，才有了这部伟大的《阿凡达》。 20年，历尽寂寞;20年，洗尽了浮躁，把纯真留下。反观当今文化界，浮躁者比比皆是。毫无深度与价值的作品纷纷挤上书架，他们让文字失去感情，让文字只是符号。他们都是物欲横流下耐不住寂寞的人。文化人心态如此浮躁，难怪我们会觉得营养不良。 收敛过分的自信，稳住心绪，学会享受寂寞。这样，我们就会看到褪去浮躁后更精彩的自我。
浮躁为话题的作文3
随着社会越来越发达，网络覆盖全球，人们每天接收的讯息越来越多。无形中，我发觉身边的不少人的心气愈发浮躁起来。 归结起来，攀比心估计占了一个大份量。 以前的人们生活较单纯，种地养孩，天晴忙田地，下雨织毛衣;偶有空闲就在一起家长里短的，毕竟都是一个地的人，你家我家的情况也大致大同，就算你家今天吃肉，我家可能明天也包个饺子，再阔绰奢华，也都夸张不到哪去了，邻里之间，那点底也都知的差不离了。 可现在不同了，尤其是朋友圈出来后，无形中的一种不平衡，攀比较量愈发地浓烈。 听金星老师曾讲过的一段关于朋友圈的言论，她说，有时感觉朋友圈就是一仇人圈。 为什么这么说? 金老师举了个例子。 有时她录节目很晚了，人很累，就想着这个时候能回家洗个热水澡休息一下，多美呀。得，拿起手机翻翻朋友圈，这个晒在哪旅行的美景，那位晒正在吃大餐的照片。此时自己的困顿和别人的休闲享受，这心里落差，一下就会把原本还是疲惫的心情掺进了莫名的羡慕嫉妒呀。 自己工作累就算了，偏偏看到远在千里之外的人的娱乐把自己给刺激了，这心情能好吗? 还有一个就是，朋友圈里经常也会转些有志之士，成功人士的典范。 看多了，人就浮躁了。 人家怎么那么有本事，人家怎么动不动就上高档餐厅，晒名品，开豪车，搂美女，再回头看看自己，满腹不甘。 有篇文章曾讨论过这类的问题。 他说现在的快餐效应，媒体们已习惯把结果直接呈现给读者，巨大的差距，遥不可及地感觉会给受众不小的刺激感，这样他们的文章就很容易就博取眼球了。 如此之下，大多数人只看到他们那些成功者行走在云端的奢华享受，却没有人深入了解他们光环后曾付出的努力和艰辛。似乎人家那些金饽饽都是一下从天上掉下来的，丝毫不费吹灰之力。 如此的长久之下的心态，怎能不浮躁。 我觉得，解决这样的心态，最好就是能摆正自己的位置，培养自己的幸福感。人无完人，我们如果事事跟人攀比，那是活在别人的阴影里，明明自己也有一番天地，何必盯着别人的不放呢?放宽心，在自己的天地里施展拳脚，创造属于自己的独特风景，才是我们自己生活的意义。
浮躁为话题的作文4
我一直在寻找城市冷漠的理由，城市之巅无法融化的冰雪究竟是什么?浮躁，蒙昧了城市的天真和纯洁。 当城市还不名曰为“城市”时，当浮躁还没有开始吞噬城市时，那美得飘渺的景色我都不敢去想象，只怕一想便沉醉了。从如今一些少数民族的聚居处中，那些还没有被现代文明侵蚀的地方中我们仍可窥得那令人心醉的没。 大片大片的绿色，一簇一簇的胭红，一团一团的洁白。雁掠过平静的灰暗，留下微微漾起的波纹，可爱的野鸭成群结队地摆动着胖胖的身躯，黄鹂也为这迷色奏歌一曲，轻快悦耳。这样的美丽是连冬天的白雪都难以掩盖的灼灼其华。人们的笑容也淡然美丽。 当轰隆隆的列车驶来，当高楼大厦竖起，当钢筋混凝土为城市开始武装，他貌似百孔不入，冷酷坚硬，可是内心却千疮百孔。城市开始躁动，开始不安。眼见着自己的土地从庄稼变成建筑物，他怕自己的本性也会泯灭。没有流水潺潺的悦耳音乐，没有风草起舞的动人画面，没有五彩斑斓的争奇斗艳，城市的心终究浮躁起来。 生活中充满了重金属的摇滚，歇斯底里的吼叫，刺耳张扬的喇叭声，匆忙错杂的脚步声。城市像是一辆永远驶在隧道里的车，一路无尽的黑暗，彷徨地等待着那明媚的曙光。 春夏秋冬，这样的轮回不知经历了多少，大抵是等到沧海桑田，海枯石烂也洗不尽城市的浮躁了吧。漫天飞舞的大雪都掩盖不了他的污垢，都洗不尽铅华满身。我终究是哭了，在听着萨顶顶的《万物生》时，想象这万物一齐绽放，那样的光华似乎要灼伤我的眼睛。可惜置身于这座城市中，蒙住眼睛，堵住耳朵，也感受得到城市浮躁的粘稠的气息。 生活在城市中的人们啊，为何行色匆匆，面露冷漠。那小女孩哀恸的呼喊阻止不了你的脚步吗?那老婆婆跌倒的无助阻止不了你的脚步吗?你究竟要走向何方?是那名利的天堂还是道德的地狱呢?请把手放在你的左胸膛上，听听你浮躁的心声。请停下脚步，看看这繁华背后的苍凉。请你感受城市的无助，还他一个初始的家。 为何那曾经的恬静成为海市蜃楼，成为我们无法触及的存在?人生如抄袭，潮涨潮落间，总有那荣耀的光辉。何必为此而冷漠，让城市浮躁，让自己浮躁，让养育我们的打的彷徨。 此时，只愿岁月静好，现世安稳。如此，足矣。
浮躁为话题的作文5
浮躁作为现代人的一种流行病，是缘于人们觉得人生短促，世事纷繁，自己作为匆匆过客，必须活得紧张而又明白，才有意义。然而，这种明白只能是自以为明白，其实是地地道道的糊涂。浮者，根基不牢也;躁者，耐性不足也。浮躁之人，由于对人生信念不明晰，对生活真谛不了解，尽管整日忙忙碌碌，实际上还是莫名其妙。从本质上来说，浮躁正是一种无所适从的生活状态。 有人用“浮躁”一词来概括今天的心态世相，仔细想来，确是一针见血。君不见人世间有多少真善美被浮躁之人轻视，有多少价值观被浮躁之人错位，有多少清澈纯净的心泉被浮躁之人淡漠。 浮躁，这个可恶之物，使多少人对虚荣、利益按捺不住，使人生失去根基，使人的激情退化，情感失态，缺失对美的追求。我们不能在告别物质贫穷的同时，走向精神的贫穷。因此，我们在建立物质家园的同时，必须注重建立精神家园，以达到物质与精神的平衡和谐。人们在红尘滚滚、物欲横流的现实中，一定要拒绝浮躁，审视本心，内守精神，崇尚文明，给心灵一片和谐滋润的绿地。 拒绝浮躁，要做到三点： 一靠正气定力。正气来自心正，心正则有定力。有了这种定力，面对经济转轨、社会转型、竞争激烈、信息爆炸的多元世界，面对诱惑多多的情势，就不会着急上火、神不守舍，甚至疲于奔命。任凭风浪起，任凭诱惑多，就是不走神，始终做到志存高远，淡泊名利，宠辱不惊，远离浮躁。 二靠涵养静气。这是一种气质、一种修养、一种境界，也是东方智慧之一。诸葛亮《诫子书》上说：“夫君子之行，静心修身，俭以养傅。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是诸葛亮激励后人的千古名句，每每读之，总是发人深省。在紧张的时空中，面对有形无形的压力，静下来，可使头脑清醒，深谋远虑，鉴天地之精微、察万物之规律，把握大势，“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”。 三靠知识支撑。知识是战胜愚昧的最有力武器，更是涵养静气的摇篮。无论多忙，都要及时“充电”，忙里偷闲，挤出时间，多读点书。越是博学的人，越是视野开阔，越是做事心中有底，主心骨不变。 浮躁存在于我们每个人的身上，拒绝浮躁就能够离成功更进一步;拒绝浮躁就能够使生命绽放;拒绝浮躁就能看见未来。
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