古面具纹样对现代设计的影响研究
时间：2022-10-30 来源：博通范文网 本文已影响 人 
摘要：面具起初的功能对各民族来说是同一的，由于审美特征、地域特征的区别面具的造型可能不尽相同，经过人类的迁徙，人类文化也随之进行了传播与迁移，所以在对古傩面具与印第安面具的比较和探究中发现两者的起源与造型纹样都有很大的相似性。中国与美洲古代艺术的“趋同性”或“播化性”，是很古老的话题，陆懋德《中国古代史》说：“图腾名字处于北美，而北美与亚洲相同，大约即中国之饕餮。”古傩面具对中国而言与印第安面具对美洲而言都具有非凡的意义，是前人创造的纯洁的“非语言行为”艺术。在现代，面具对人类来说更具有收藏价值，但是，面具文化对现代设计的影响是深远的。
关键词：趋同性；区别性；物化面具；精神面具
面具的产生是由多种因素结合而成的，它和原始社会地下的生产力水平有关，同时也离不开人类早期的生产活动、战争活动、宗教活动。面具产生的源头是动物崇拜、巫术信仰和头颅崇拜。作为一种具有特殊性质的象征符号，它反映了原始人的思维观念和造型意识。
一、古傩面具与印第安面具起源的趋同
傩是中国远古时期全体成员参加的驱疫逐邪的巫术祭祀活动。傩面具的艺术起源于原始社会的“傩”活动，原始人在狩猎和部落战争中，为了威慑对方，纷纷带上面具，扮成野兽。汉代前后，表演艺术发展起来，“傩”被请入宫，面具又逐渐发展成为宗教、巫术礼仪活动中的工具。
古傩面具是较为原始的面具造型，是原始的图腾再现，是自远古时代以来人们的重要精神力量。古傩面具主要的五种文化面具形式是：跳神面具、祭祀面具、生命礼仪面具、镇宅面具、戏剧面具。
印第安面具是美洲印第安人中盛行的一种起源为威慑野兽与敌人的面具，后来逐渐衍生出其他功能的面具，如在春天第一次雷鸣时戴上祭天用的雷神面具，又如战士们在庆祝战斗胜利的舞蹈中，佩戴的象征性面具用来象征强壮和力量。原始印第安部落很早就有举办面具仪式的传统，在他们的面具盛会上都要有几十个人进行表演，他们代表森林中的各种动物或能使他们摆脱可能遭到的不幸和危险的力量，在这一点上与中国的“傩”有异曲同工之妙，原始印第安面具多种多样，如祭祀面具、图腾面具、舞蹈面具、象征性面具等。
中国的古傩面具文化与美洲的印第安面具文化似乎有着千丝万缕的联系，隐藏自己、宣泄自己、欢娱自己、安慰自己、欺骗自己这些特点来看，它们的起源是趋同的。列维·斯特劳斯的《结构人类学》说：古代中国艺术与美洲西北沿海艺术，或许甚至还有美国其他地区的艺术的种种相似点是如此地显著，使我们不得不在头脑中想到“共同起源”这种可能性。
二、傩面纹与印第安图腾的相似性与区别性
傩面纹中的主要纹样，是人面、神面、鬼面、兽面的综合，性质与功能十分复杂，是供祭祀的神袛、英雄、祖先造像，主要的旨意是避邪护身，镇压敌人。傩面纹的影响深远，造成最早的面具现象是沅水中游的高庙遗址出土的陶器，以长有两对獠牙的傩面纹为陶器上的主要纹饰。以后的傩面纹越来越复杂，越来越精美，最后形成了商周青铜器上的“饕餮纹”或者“兽面纹”。主要的傩面纹分为兽面纹与人面纹。
（一）兽面纹与印第安图腾的相似性
印第安图腾在印第安人中间是一种崇拜，几乎所有的图腾都是以动物为主的，很少有其他形式。人们认为自己的氏族同氏族用以命名的动物之间有血缘联系，这一动物就是本民族的图腾，是本民族的保护神。而兽面纹可以是力量的象征符号，也可以作为巫术用于威慑的一种表现形式。在文化背景中这两种纹样都充当了崇拜与护身符的作用。
在兽面的处理上，兽面纹在某种程度上是以动物作为母型，将动物夸张，强化或暴力化，而印第安人对动物面部的处理极为复杂，大部分比兽面纹难确定母型，但是两种纹样都采用了在中轴上把一只动物或兽面由中间剖开再整合，将躯干简化，四肢变化为纹饰。
（二）人面纹与印第安人面面具的区别性
古傩面具与印第安面具都是作为原始情感物化的形式存在的，虽然有世界文化的渊源做基础，然而东西方人物面部特征和传统文化观念的区别造成了傩面具中人面纹与印第安人面面具的不同。郭净在《中国面具文化》中说：假面（即面具），是一个民族、一个文化的自画像。
古傩面具中的人面纹通常是将人物的面部特征赋予性格，将某种性格用大胆夸张的手法表现面具的美感。例如，将人物塑造成或喜、或悲、或怒、或叹的人物、神灵、巫灵的形象，每个人面面具背后都有自己的故事或是是对所敬仰的远祖的一种神话加工。印第安人面面具多采用人物的原型为主体，主要作用是狂欢、信仰、掩藏自己真实身份。另外，古傩面具的配饰比较简单，只是作为辅助加强人物形象的作用，印第安人面面具的配饰择比较繁复，材料也很多样化，更经常用鸟类的羽毛或者动物的皮革作为华丽的配饰。
作为两种类型的面具中主要的元素，兽面纹与印第安图腾的相似性、人面纹与印第安人面面具的区别性都说明，面具文化是一个原始民族最珍贵的特征。
三、摈弃现代人与现代设计的“面具”
面具是原始人的信念衍生出的产物，现代人是带着成熟的审美观念来面对古傩面具等各民族的神秘面具，而对于审美观念落后现代人几千年的原始人来说，他们的思维还处于不发达阶段，他们单纯的认为面具蕴含着某种神秘力量，人们在使用面具的过程中同时也就获得了这种神秘的力量，愿望就可以实现。正因为原始人这种淳朴的思维才创造出如此古朴纯真、不含杂质的艺术品。
（一）物化面具与精神面具
在现代生物学中，负责高级认知和记忆的是大脑中的新皮质，正是我们大脑中的新皮质将成年人与婴儿、人类与其他哺乳动物、原始人与现代区别开来。原始人的新皮质部分发育不够成熟，对事物的认知还停留在人类大发展的婴儿期，原始物化状态下的面具直观的反映了原始人思维单纯古朴的特质、对巫术的崇拜、对强大力量的渴望、对凶猛野兽的恐惧。
现代人除了表演、娱乐、隐藏自己之外很少用到面具，但是从某个角度、某个时间看城市中的人流，你会发现所有人都是一样的，一样的表情、一样的步伐、去一样的地方做一样的事情，就像工厂流水线上的产品。这就是现代人的精神面具，隐藏自己，掩饰自己。精神面具的存在将现代人的内心世界的恐慌、兴奋、悲痛等情绪掩饰的严丝合缝，让每个人之间都隔着一道看不透的墙，封闭与别人的交流，活在自己的内心世界里，拒绝沟通与创造。
（二）摈弃现代设计中的“面具”
人类经过了长时间的发展，用智慧创造了高度发达的现代生活，人们的生活淹没在单调的“方盒子建筑”、雷同的室内设计风格、巴掌大的休闲广场这样一种庞大而冷漠的人造环境中。不知不觉中，现代设计也因为流水线的操作而蒙上了一层面具。
人体功能学的诞生给人类生活的功能设计提供了重要的保障，而审美的问题只能靠人们改变自身的感受才能解决，现代人欣赏原始物化了的面具是因为每种面具都反映了一种独特的思想、信仰或是心情，每个人的认知能力和审美能力不同，没有绝对一样的面具。原始物化的面具对现代设计来说，其实有很深的教育意义，至少对于现代设计风格的趋同很有教育意义。文化迁移一直存在，甚至对于原始社会来说现代社会更为迅速，面具起源的趋同是因为人类对于未知物的恐惧的共同反映，而现代设计的趋同却是人们对已知物的抄袭。
随着社会物质财富和精神财富的丰富，科学技术的发展，人们虽然提高了生活的质量，却失去了传统、失去了对审美的直接反应，改变这一现状的唯一方法就是摈弃现代设计中的“面具”。
四、小结
古傩面具与印第安面具在文化迁移、共同的心理恐惧、地域、信仰、根基文化的差别，造成了两种物化的原始面具在起源上是趋同的、兽面纹与图腾的相似性、人面纹与人面面具的区别性。原始人将思想物化成面具，而现代人将“面具”精神化为思想，每个人都如行尸走肉的生活在繁华的现代世界中。唯有改变思想，改变设计方式才能将禁锢了的现代设计优化，满足现代的审美需要。
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（作者单位：信阳农林学院规划与设计学院）
