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    闻一多先生的说和做【人教版语文七年级下《闻一多先生的说和做》教案】

    时间:2019-04-08 来源:博通范文网 本文已影响 博通范文网手机站

    《闻一多先生的说和做》教案

    【教学目标】
    1、积累词语,掌握“锲而不舍、兀兀穷年”等成语的读音、词义,并学会运用。
    2、了解臧克家、闻一多。深层体会闻一多先生的思想品格。
    3、整体把握课文,领会文章的思想内容。理解文中艰深语句的含义。
    【教学辅助】多媒体教学平台
    【教学内容和过程】
    课时1
    一、以《七子之歌——澳门》导入新课。
    闻一多先生(1899—1946)著名诗人、学者、爱国民主战士。五四运动时在北京清华读书时即参加学生运动,曾代表学校出席全国学联会议。1922年赴美国芝加哥美术学院学习,后来研究文学。1925年5月回国后,历任青岛大学、清华大学教授。1923年出版第一部诗集《红烛》,闪烁着反帝爱国的火花。1928年出版第二部诗集《死水》,表现出深沉的爱国激情。在这以后致力于古典文学的研究。抗战八年中,他留了一把胡子,发誓抗战不胜利不剃去,表示了抗战到底的决心。1943年后,因目睹蒋介石反动政府的腐败,于是奋然而起,积极参加反对独裁、争取民主的斗争。“一二.一”惨案发生后,他更英勇地投身爱国民主运动,最后献出宝贵的生命。
    诗人:新诗集《红烛》(1923)、《死水》(1928)是现代诗坛经典之作。 1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》,表达了深挚的爱国之情。
    学者: 1932年到清华任教后,开始全力专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》等。他对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究(后汇成“新义”),被郭沫若称为:前无古人,后无来者。
    民主战士:他一身正气,抗战蓄髯八年。1943年以后,面对国民党统治的日益腐朽,拍案而起,走出书斋,投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明被国民党特务刺杀身亡。
    二、感知课文内容。
    (一)生字词。
    地壳(qiào ) 仰之弥(mí )高 兀兀(wù)穷年 校(jiào )补
    锲(qiè )而不舍 沥(lì )尽心血 赫(hè )然 炯炯(iǒng )目光
    群蚁排衙(yá ) 函(hán )寄 目不窥(kuī )园 迥(jiǒng )乎不同
    漂(piǎo )白 警报迭(dié )起 气冲斗(dǒu )牛
    (二)解词。
    目不窥园:窥,从小孔或缝隙里偷偷地看。眼睛从不暗中看一看家里的园圃,即专心致志。
    诗兴不作:“作”,起的意思。诗兴不作,不是不做诗,而是写诗的兴致不起、不发。
    一反既往:既,已经。既往,过去。与过去完全不一样。
    衰微:(国家、民族等)衰落,不兴旺。
    赫然:形容令人惊讶的事物突然呈现的样子。
    潜心贯注:用心专注而深刻。
    慷慨淋漓:形容情绪、语调十分激动,说法十分畅快。
    (三)讨论交流。
    1、文章从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的?
    2、综合这两个方面来看,闻一多先生是一个怎样的人?(用课文原话回答)
    3、由此来看,文章可分为几个部分?每个部分是怎样衔接起来的?有何作用?
    (1、从学者的方面和革命家的方面来写的。 2、“言论和行动完全一致”或“口的巨人,行的高标” 3、两个部分:第一部分(1-7)记述闻先生作为学者方面的“说”和“做”。第二部分(8-20)记述闻一多先生作为革命家方面的“说”和“做”。 两部分之间用了七、八、九三个段落过渡。第七段承接上文小结,第八、九段开启下文。这样连缀紧密,脉络清楚,过渡自然,把两个方面的情况简明地并列提出,给读者以深刻印象。)
    ※学者闻一多:
    ◎1作为学者的闻一多他是怎样说的?怎样做的?(“人家是说了再做,我是做了再说。”“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。” 做了再说,做了不说。)
    ◎2作为学者的闻一多有哪些主要成就?(三部著作:《唐诗杂论》、《楚辞校补》、 《古典新义》)
    ※战士闻一多:
    ◎1作为民主战士的闻一多是怎样说的、怎样做的?(说了就做,言行一致。)
    ◎2课文记叙了作为革命者的闻一多的哪三件事?(起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威。)
    板书表格:
    结构第一部分(1—7)第二部分(8—20)
    内容作为学者的闻一多的说和做作为革命家的闻一多的说和做
    特征“做”了再“说”, “做”了不“说”“说”了就“做”,既“说”又“做”
    具体表现从唐诗入手,几年辛苦,凝结成《唐诗杂 论》的硕果;十年艰辛撰写了楚词“补校”;又向“古典新义”迈进。起草政治传单;在李公仆先生的追悼会上作《最后一次讲演》,壮烈献身。
    目的要给我们衰微的民族开一剂救济的文 化药方。献身民主事业。
    三、朗读·思考·研讨:
    ◎课文前后两部分之间,是用哪些话过渡的?这些话是怎样起到过渡作用的?
    (7、8、9段为过渡段。它着眼局部,放眼全篇。总承上文,总起下文
    相提并论,对比鲜明。)
    ◎默读第一部分,思考下列问题:
    1、 闻一多前期思想品格上的主要特点“做”了再“说” 、“做”了也不 “说”,为了表现这一特点,作者选取了哪些材料来证明?(三个事例:《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》。)
    2、作者选取的这三件事,选择的角度是什么?详略安排有什么不同?(写作《唐诗杂论》是从“做”了再“说”这个角度选材的;其它两个事例是从“做”了也不一定“说”角度选材的。其中第一件事详写,后两件事略写。)
    ◎整体把握:
    1、闻一多先生前期和后期思想品格上的主要特点是什么?前后期有什么变化?又有什么共同的地方?
    2、闻一多先生经历复杂,著作等身,可记述的事很多很多。作者选取了哪些材料来表现闻一多先生精神品格的?并说说这

    样选材的好处。
    3、本文按照什么顺序来描写闻一多先生的高尚品质与精神?
    前期: 为探索救国救民的出路而潜心学术,取得累累硕果。
    锲而不舍,沥尽心血
    对社会认识的变化
    后期: 投身民主运动,做争取民主的战士,青年运动的领导人。
    无所畏惧,视死如归
    (是卓越的学者、言行一致的志士、伟大的爱国斗士。)
    三本书(学者):《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》
    三件事(革命家):起稿政治传单、群众大会演说、参加示威游行。
    (讲究典型性,以少胜多。)
    4、闻一多先生的事迹很多,作者为什么只选取这六件事?
    (闻先生一生经历复杂,著作等身,可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事,可见作者所选材料,讲究典型性,以少胜多。对作为“学者的方面”,作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现;对作为“革命家的方面”,则选取起草政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。单这六件事就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格都表现出来了。)
    5、从中看出闻一多先生是怎样一个人?(把这两方面结合起来看,闻一多先生是一位治学严谨、成就卓越的学者,一位言行一致的民主战士。)
    四、新课小结。(略)
    五、布置作业:课后练习二、三。
    【教学反思】
    课时2
    一、品读赏析 。
    ①“他正向古代典籍钻探”
    (本来是叙述语言,无非是讲闻一多正在研究古代典籍,但作者不用“研究”一词,而精心地选用了“钻探”,这个比喻,既形象,又深刻。并且句式也变成“向……钻探”,叙述由静态变成动态,给人的印象不再是客观的介绍,而且是热情的称赞了)
    ②“目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血” “几年辛苦,凝结而成《唐诗杂论》的硕果”等。
    (以整齐的句式,饱含深情地赞美闻一多治学之勤之钻;“凝结”表现治学成果来之不易。)
    ③“那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓。”
    (“诗兴不作”是文言说法。“作”,起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代,闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起,转入对我国古典文化的深入研究。 )
    ④“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。”
    (“开一剂救济的文化药方” 这是比喻的说法,表现闻一多为探索救国道路而苦读的目的。自20年代末起,闻先生过了十多年“书斋生活”,企图从文化上寻找振兴民族的途径)
    ⑤“1930年到1932年,“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。”
    (“望闻问切”是比拟的说法,把我们的民族比成一个病人(第2句就全句而言也是比拟),说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法,也还仅仅是走出了第一步。)
    ⑥“深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,‘漂白了的四壁’。”
    (“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴,本来应感到寂寞,但闻一多则不然,他在一盏孤灯的照耀下,全力进行学术研究,成绩斐然。“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》,这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。课文中引用“漂白了的四壁”,意在表现闻先生深夜从事学术研究那种怡然自适的情景,与“大开光明之路”的意趣一脉相承。 )
    ⑦“他潜心贯注,心会神凝,成了‘何妨一下楼’的主人。”
    (“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近,都是说用心极专极深,除学术研究外,没有别的任何事情使他分心。)
    ※小结:本文语言生动形象,富于感情和诗意:
    ◎有记叙、描写、抒情、议论。
    ◎运用成语或四字短语:使结构整齐,有节奏感。
    ◎运用对句:读起来琅琅上口,铿锵有力,富于音乐美。
    ※分析下列描写的作用
    1、“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年的文化史”,“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”( 突出了闻先生的研究学问,目的是在于救国。)
    2、“目不窥园,足不下楼”,“头发零乱”“睡得很少”( 这些细节,表现了闻先生的刻苦精神。)
    3、“一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙” (表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度。)
    总结全文:
    本文以闻一多先生的“说和做”总领全文,作者前半部分介绍了闻先生写作《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》三本书的情况,刻画了闻一多先生前期潜心学术,不畏艰辛,废寝忘食,数十年如一日的敬业精神,着力表现闻一多先生“做了再说,做了不说”的精神,体现了闻先生“学者的方面”;后半部分写闻一多先生“说”了就“做”,言行完全一致,作者选取起草政治传单、群众大会演说、参加游行示威三件事作为例证,表现了闻先生“革命家的方面”。两部分互为补充,使闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情以及言行一致的高尚人格跃然纸上。
    闻一多先生的说和做与众不同。作为卓越学者的他是做了再说,做了不说,表现他谦虚美德和实干精神、严谨的治学态度;作为革命家的他是说了就做,言行一致,表现他英勇无畏的英雄气概。文章从说和做两个方面,高度赞扬了闻一多先生的崇高品格和革命精神。
    演讲比赛(材料):
    (“你们杀死一个李公朴,会有千百万个李公朴站起来!你们将失去千百万的人民!你们看我们人少,没有力量?告诉你们,我们的力量大得很,强得很!看今天来的这些人,都是我们的人,都是我们的力量!此外还有广大的市民!我们有这个信心;人民的力量是要胜利的,真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的!希特勒,墨索里尼,不都在人民面前倒下去了吗?翻开历史看看,你们还站得住几天!你们完了,快完了!我们的光明就要出现了。”(闻一多))
    朗读闻一多的诗歌《红烛》、《死水》。
    《红烛》
    这样红的烛!/ 诗人啊!/ 吐出你的心来比比,/ 可是一般颜色?
    红烛啊!/是谁制的蜡——给你躯体?/是谁点的火——点着灵魂?/为何更须烧蜡成灰,/ 然后才放光出?/ 一误

    再误;/矛盾!冲突!/ 红烛啊!/ 不误,不误!/原是要烧出你的光来——/红烛啊!/ 既制了,便烧着!/烧罢!烧罢!/烧破世人底梦,/ 烧沸世人底血——/也救出他们的灵魂,/也捣破他们的监狱!
    红烛啊!/ 你心火发光之期,/ 正是泪流开始之日。/红烛啊!/匠人造了你,/原是为烧的。/既已烧着,/又何苦伤心流泪?/哦!我知道了!/是残风来侵你的光芒,/你烧得不稳时,/才着急得流泪!/红烛啊!/流罢!你怎能不流呢?/请将你的脂膏,/不息地流向人间,/培出慰藉底花儿,/结成快乐底果子!/红烛啊!/ 你流一滴泪,灰一分心。/灰心流泪你的果,/创造光明你的因。
    红烛啊!/“莫问收获,但问耕耘。”/
    《死水》
    这是一沟绝望的死水,/清风吹不起半点漪沦。/不如多扔些破铜烂铁,/爽性泼你的剩菜残羹。/……
    这是一沟绝望的死水,/这里断不是美的所在,/不如让给丑恶来开垦,/看他造出个什么世界。
    教学反思】

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